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잠언 25장 2 |
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| 글쓴이 : 하나님의꿈
날짜 : 13-09-07 22:55
조회 : 2512
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왕이면서 백성인 개념을 예수님을 통해서 보여주십니다. 예수님이 우리에게 왕으로 오셨습니다. 동시에 하나님의 아들이라고 하는 개념으로 오셔서 예수님도 하나님 앞에 복종하는 그래서 하나님이 말씀하시 아니하신 것은 어떤 것도 하지 않으셨습니다. 예수님도 스스로 왕이시지만 그 왕도 하나님 아버지께 복종하는 것입니다. 동시에 우리에게 그리스도인으로 사는 삶을 주신 것입니다. 소위 DNA가 같은 것입니다. 내가 가지고 있는 존재론적 질문이 사람들은 혈과 육과 자신이 가지고 있는 경험으로부터 오는 것이라고 생각하는데 그것이 아니라 성경은 우리한테 이스라엘의 왕으로서의 라인을 따르고 있다는 것입니다.
왕 같은 제사장의 직분은 특별한 사람들에게만 주어진 것이 아니라 예수를 믿는 모든 사람들에게 주어진 것입니다. 그래서 대제사장만 들어갈 수 있는 지성소, 하나님의 영광과 임재의 자리에 휘장이 찢어짐으로 말미암아 누구든지 들어갈 수 있게 된 것입니다. 구약에는 누구를 통해서만 만날 수 있었는데 이제는 그리스도를 통해서 만나는데 그 그리스도가 내 안에 계신 것입니다. 그래서 내가 성전이 되고 내가 그리스도가 되고 내가 하나님으로 살아낼 수 있는 하나님의 존재로 살아가는 사람이 된 것입니다. 이것이 우리에게 복음입니다. 사람들은 복음을 받는 것으로만 생각하는데 사실은 오늘 우리에게 하나님의 창조의 자리에 들어갈 수 있는 창조자와 같은 파트너쉽을 이루어 연합할 수 있는 힘을 주셨다는 것이 오늘 우리를 향한 하나님의 복음인 것입니다. 모든 사람들은 예수를 대상화 시켜서 예수를 믿으면 다 내가 할 수 있다고 생각하는데 오늘 우리에게 예수의 주체로 살아갈 수 있도록 우리를 그렇게 만드신 것입니다. 그것이 왕 같은 사람입니다.
왕으로서의 권세와 백성으로서의 복종, 이 두 가지의 개념을 가지고 살아가는 사람들이 그리스도인입니다. 권세를 강조하다보면 자기가 신이 되는 것이고 복종을 강조하다보면 대상화되는 것입니다. 내가 하나님 앞에서 피조물로 왔지만 하나님은 나를 창조 역사 속에서 창조주로 또 부르신 것입니다. 창조사역의 파트너로 우리를 부르신 것입니다. 하나님도 사랑이 필요하셔서 사람을 만드셨습니다. 하나님도 사랑하는 관계가 필요하신 것입니다. 사람은 혼자 사는 것이 좋은 것처럼 보이지만 혼자살 수 없는 존재로 만드셨고 그렇지만 혼자 살아야 되는 개인인 것이고 개인을 짓밟으면 전체주의가 되는 것이고 개인이 너무나 강조되면 개인주의화 되는 것입니다. 개인이 있으면서 공동체성을 회복해야 합니다. 하나님이 성부, 성자, 성령으로 오신 것처럼 남자와 여자가 하나 됨을 보는 것처럼 모든 만물들이 하나님과 사람과 모든 자연의 물질세계가 하나 되는 이것이 신비입니다. 하나님이 당신이 만드신 사람과 자연과 하나 되기를 원하십니다.
지난번 에스더서 말씀에서 분을 바르고 왕의 손길을 기다리는 여인의 이야기가 너무나 와 닿았습니다. 그 시대에 가장 수동적인 삶을 살 수밖에 없는 그 곳에서 뛰쳐나와서 왕을 대면하고 하나님의 구원의 역사에 창조자의 역할을 하기 위해서 ‘죽으면 죽으리라.’ 하고 발로 나오는 그래서 수동적인 여인이 역사에 가장 적극적인 구원자의 모습으로 나타나는 것이 에스더입니다. 립스틱 짙게 바르고 남자가 어디에서 올까를 기다리는 것이 아니라 립스틱 짙게 바르고 무소의 뿔처럼 혼자서 가는 것입니다. 이것이 에스더의 모습입니다. 우리가 하나님 앞에서 찌질하고 아무 쓸데없고 내가 정말 이 세상에서 필요한 존재인가 라고 하는 수동적이고 늘 피해자인 것처럼, 을인 것처럼 살아가지만 하나님은 어느 순간에 ‘이 때를 위함이라.’ ‘죽으면 죽으리라.’ 하면서 하나님의 구원의 역사의 현장 속에 나를 던질 수 있는 창조주의 역할을 하는 것입니다. 하나님은 상황을 통해서, 사건을 통해서 일을 하시지만 우리가 성경을 통해서 보는 모든 하나님의 역사는 사람을 통해 일을 하십니다. 하나님이 하신 것입니다. 모든 역사의 주인공은 하나님이시긴 하지만 나도 그 주인공으로 함께 역사에 참여하는 것입니다. 그것이 하나님나라의 백성으로서의 복종과 순종을 배우면서 동시에 왕으로서의 권세를 누리며 사는 것입니다.
‘일을 숨기는 것은 하나님의 영화요 일을 살피는 것은 왕의 영화니라(2절)’
일이라는 것이 진실의 일이고 참된 일이고 하나님의 뜻을 구하는 일입니다. 그런데 하나님이 일을 숨기셨습니다. 왜냐하면 역사 속에서 하나님의 물질세계는 선하지만 물질세계를 운영하고 있는 악한 영들이 있는데 그 악한 영이 소위 사망의 권세입니다. 그래서 사망이 생명을 죽이려고 합니다. 사자가 어린양을 죽이려고 합니다. 그러니까 어린양의 생명을 보전하기 위해서 숨겨놓는 것입니다. 그런데 어느 순간이 되면 사자와 어린양이 함께 뛰놉니다. 그것이 생명의 역사가 사망을 덮는 때입니다. 그 때를 위해서 숨겨놓으시는 것입니다.
헤롯왕이 아기예수를 죽이려하니까 애굽으로 피하고 갈릴리로 피합니다. 이것이 숨기는 것입니다. 왕이 하는 일은 진리를 추구하고 참된 것을 추구하고 온전한 것을 추구하며 사는 것입니다. 그것이 왕이 살피는 일입니다. 사망의 권세가 더 크기 때문에 그것을 찾는 것이 쉽지 않습니다. 더 낮아지고 가장 평범한 것 속에서 그리고 아무도 알아주지 않는, 다수결이 아닌 남은 자들만 진리를 찾을 수 있는 것입니다.
우리가 이 시대에 동방박사라고 한다면 우리가 이스라엘의 왕으로서 살피는 일을 한다면 진리가 어디에 있는지를 살펴야 하는 것입니다. 관계든 사건이든 상황이든 그 안에 반드시 진리가 있습니다. 그런데 사람들은 진리를 찾지 않고 상황의 해결점을 찾습니다. 견뎌야 되는 것인지, 피해야 되는 것인지, 죽어야 되는 것인지, 진리가 없습니다. 진리는 우리에게 어떤 때는 죽으라고 할 수 있고 어떤 때는 피하라고 할 수도 있고 어떤 때는 싸우라고 할 수도 있습니다. 진리의 싸움이 아니라 사람들은 상황의 싸움을 하고 있는 것입니다. 그래서 왕이 살피면서 베들레헴을 찾아야 하고 집을 찾아야 하고 어머니 밖에 없는 그 곳에 가서 황금과 유향과 몰약을 드려야 합니다.
‘하늘의 높음과 땅의 깊음 같이 왕의 마음은 헤아릴 수 없느니라(3절)’
보통사람은 이해가 잘 안 됩니다. 왜 베들레헴에 가야 되는지, 집에 가야 되는지, 그 아기가 왜 평화의 왕인지, 진리의 왕인지, 영원한 왕인지를 모릅니다. 왕만 압니다.
‘은에서 찌꺼기를 제하라 그리하면 장색의 쓸 만한 그릇이 나올 것이요(4절)’
해를 봐야 하는데 먹구름이 끼어서 해가 안보입니다. 내가 휘황찬란하고 아름답고 거룩한 하나님을 봐야하는데 거기에 내 욕망의 구름이 있거나 욕심의 구름이 있거나 내 자식의 구름이 있거나 성공의 구름이 있거나 자존심의 구름이 있으면 죽었다 깨도 해를 볼 수 없습니다. 먹구름, 찌꺼기를 제하지 않으면 진리를 살 수가 없습니다.
동방박사들은 별을 보고 서기관들은 말씀을 봤습니다. 별은 일반계시이고 말씀은 특별계시입니다. 특별계시는 베들레헴이라고 찍었습니다. 계시라는 것이 진리라고 한다면 일반적인 진리를 통해서 사람들이 깨달아질 수도 있지만 특별한 진리를 통해서 깨달아질 수도 있는 것입니다. 찌꺼기가 없다는 말은 동방박사들은 별만 봤다는 것입니다. 서기관과 바리새인들은 말씀만 본 것이 아니라 성전과 궁전과 많은 사람을 보고 있었습니다. 별만 보고 말씀만 본다는 것은 죽음을 통과해야 된다는 것입니다. 나는 하고 싶고 진리대로 살고 싶고 하나님이 나에게 주신 꿈대로 살고 싶은데 남편, 아내, 자식, 엄마의 구박이 문제입니다. 별 보고 말씀 보고 살면 따돌림도 당하게 되어 있으니까 두려워하지 말고 즐겨야 합니다. 그리고 내가 다 따돌린 것처럼 살아야 합니다. 매일 당하기만 하지 말고 공격도 해야 합니다. 착하게 살기로 했으면 못살 것을 작정하고 살아야 합니다. 그런데 내가 괴로운 이유는 착하게 살면서도 잘살려고 하기 때문입니다. 못사는 것에 대해서 당연하게 생각하면 됩니다.
‘왕 앞에서 악한 자를 제하라 그리하면 그의 왕위가 의로 말미암아 견고히 서리라(5절)’
의가 하나님 앞에서 진정한 권세를 누리가 살아가는 사람의 관계성입니다. 성경에서 말하는 의는 의로운 행위를 말하는 것이 아니라 하나님과의 관계성을 얘기하는 것인데 하나님과 제대로 된 관계성을 갖게 되면 힘이 있는 것입니다. 사람들이 하나님과의 관계성이 깨진 상태에서 계속 무엇인가 하려고 하니까 잘못되어 있는 것입니다.
‘왕 앞에서 스스로 높은 체하지 말며 대인들의 자리에 서지 말라(6절)’
하나님은 우리에게 왕으로서의 자유와 제사장으로서의 책임을 동시에 주셨습니다. 책임자로서는 복종하고 순종하며 사는 것입니다.
2013. 9. 4
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