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히브리서 총정리 |
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| 글쓴이 : 하나님의꿈
날짜 : 13-11-28 13:03
조회 : 1112
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히브리서는 온전한 믿음, 완전한 믿음, 이 두 가지 믿음의 이야기를 하고 있습니다. 온전하다는 것은 Fullness 이고 완전하다는 것은 Perfection입니다. Full은 자기가 가지고 있는 수준 만큼입니다. 첫 째 하늘, 둘째 하늘, 셋째 하늘, 수준이 있습니다. 수준의 Full, 채워지는 것이 Fullness 온전입니다. 그래서 믿음의 분량만큼 생각하는 것입니다. 믿음의 분량만큼 사는 것입니다. 그것이 자기 수준인 것입니다. 그런데 자기 수준에서 자라날 때는 Full이 흘러 넘쳐서 물리학에서 양이 팽창이 되면 어느 순간에 질적인 변화가 있는 것처럼 임계점을 넘어서는 것입니다. 아이들도 어린아이에서 청소년 시기로, 청소년에서 청년의 시기로 자라나는 그 시점이 있습니다. 조금씩, 조금씩 자라나다가 어느 순간에 양이 질의 변화를 일으키는 때가 Fullness 안에서 두 번째 단계로 올라서는 것입니다. 그래서 기도(믿음의 삶)가 차매, 때(시간)가 차매, 그래서 시간이라는 것도 무시를 못합니다.
사람들이 종교라는 보이지 않는 세계를 볼 수 있는 나이가 40이 넘어서라고 합니다. 이것이 육신의 나이입니다. 30대 이전에 종교를 안 사람들은 권위에 복종하면서 그것을 인정하고 살아가는 것이고 또 언뜻 언뜻 알고 깨달아지는 것이 있는 사람들이 있는 것입니다. 여성들이 영적인 것에 대해 더 빨리 catch를 합니다. 남자들은 힘이 남아돌아서 힘이 다 빠져야지 하나님의 보이지 않는 세계가 보이기 시작하는 것입니다. 그 때가 40이 넘어서 여성호르몬이 더 많을 때라고 합니다. 인생 자기 마음대로 안 되는 것이라는 것을 깨달은 때입니다. 아무튼 채워지고 채워져서 마지막 셋째 하늘이 Perfection 완전입니다.
첫 번째는 예수님이 우리 가운데 오셨습니다. 이것을 믿어지는 믿음이라고 합니다. 이것은 하나님이 주신 특심, 선물이고 내 믿음이 아닙니다. 이것이 하나님으로부터 난 자입니다. 하나님이 창세기 12장에서 아브라함을 부르십니다. 아브라함에게 믿음이 있었던 것이 아니라 그냥 하나님이 부르셨습니다. 그리고 그를 축복하셨습니다. 그런데 믿어지는 믿음으로만 되는 것이 아니라 그 믿어지는 믿음을 통해서 사람이 애씀으로 자라나는 믿음이 있습니다.
그것이 두 번째 말씀으로 자라나는 믿음입니다. 믿어지는 믿음은 ‘아 내가 하나님의 사람이구나.’ 인정하는 믿음입니다. 그리고 두 번째 말씀으로 자라나는 믿음은 내가 하나님 앞에서 순간, 순간 분별해야 되는데 분별할 때 마다 하나님 앞에 위임하고 위탁하는 것입니다. 말씀이 영의 양식이고 내 사람의 기준이고 하나님 앞에 어떻게 살아야 되는지 방식, 삶의 스타일이 되는 것입니다.
성경은 안 믿는 사람을 위해서 쓴 책이 아닙니다. 철저하게 믿음을 전제하고 있습니다. 성경을 읽어보면 모든 것이 하나님으로부터 시작되었습니다. 그것이 성경의 원리입니다. 믿음이 없이는, 하나님을 전제하지 않은 사람은 성경을 읽어도 이해가 안 되는 것입니다. 믿어지는 믿음이 하늘로부터 온 것입니다. 내 것이 아닙니다. 내가 거듭난 사람, 새롭게 태어난 사람이라는 뜻은 내가 아래로부터, 내 생각으로부터 온 것이 아니라 위로부터 온 사람이라는 것입니다. 그래서 믿어지는 믿음은 그냥 선물인 것입니다. 그런데 그 선물을 선물답게 받아 살기 위한 방편, 방식, 기준, 양식, 삶의 가치를 알게 하는 것이 말씀입니다. 그래서 말씀공부라는 것이 지식으로 하는 것이 아니고 기독교인들의 삶의 양식, 방식, 방편, 가치가 무엇인지를 알고 그것을 통해서 계속해서 자라나는 것입니다.
믿어지는 믿음은 복음, 말씀으로 자라나는 믿음은 율법이라고 할 수 있습니다. 복음은 공짜입니다. 그런데 율법은 내가 분별해야 합니다. 복음은 자유의지가 없습니다. 하나님께서 견인, 그냥 선택하신 것입니다. 그런데 율법 안에서는 내가 자유의지가 있습니다. 그래서 아브라함에게 주신 법은 복음이고 모세에게 주신 법은 율법을 지키면 복을 주고 안 지키면 망하게 되는 것이었습니다. 그래서 분별해야 하는 것입니다. 터는 원래 있는 것이고 터 위에 내가 금과 은과 보석으로 집을 지을 것인지, 풀과 나무와 짚으로 집을 지을 것인지는 내 의지인 것입니다. 내가 하나님 앞에서 얼마만큼 믿음으로 위임하고 위탁하고 살 것이냐 하는 것이 말씀입니다.
두 번째 단계에서는 하나님의 부재가 있습니다. 하나님이 안 계신 것 같은 때에 내가 선택하게 만드시는 것입니다. 이때는 하나님이 명령하지 않으십니다. 어떤 것을 선택하든 끌고 가실 것이지만 우리가 하나님 안에서 선택할 수 있는 자유의지를 주셨습니다. 왜 자유의지를 주셨느냐 하면. 하나님은 우리를 인격적으로 대우하기를 원하시기 때문입니다. 인격적으로 존중하기를 원하십니다. 자유의지를 주는 것은 ‘너 이거 안하면 진짜 죽어.’ 라고 말씀하시면서도 그것을 내가 스스로 판단할 수 있도록 하는 것입니다. 그런데 ‘이쪽을 선택하면 죽고, 저쪽을 선택하면 살아.’ 라고 하고서도 이쪽을 선택하려고 하면 계속 죽는다고 하면 선택할 수가 없는 것입니다. 우리가 아이들한테 ‘공부 할래 ? 안할래?’ 라고 말하면서도 공부 안한다는 대답이 나오지 않게하기 위해서 계속 협박을 하는 것과 같습니다. 그래서 공부하는 것을 선택할 수밖에 만드는 것입니다.
그런데 그렇게 하면 안 되는 것입니다. 어떤 것을 선택하든 자유롭게 하도록 하고 인격적으로 대우해 주는 것입니다. 그래야지 하나님과 내가 인격과 인격의 관계 안에서 자유로운 가운데 선택해서 하나님을 쫓아가는 것이 있어야지만 진정한 사랑이 되는 것입니다. 안 그러면 신랑이신 예수님이 신부인 나에게 협박을 해서 힘으로 찍어 누른다면 비인격적인 관계가 되는 것입니다. 부부관계도 그렇게 하면 안 되는 것입니다. 누군가의 협박을 통해서 만들어진 관계는 바른 관계가 아닙니다. 자유의지 속에는 자유도 있고 책임도 있는데 중요한 것이 자유입니다. 하나님은 우리에게 자유함을 주시기 위해서 힘을 빼시는 것입니다. 내가 스스로 자유롭게 선택할 수 있도록 하기 위해서입니다.
이단이나 종교성은 사람을 먼저 헌신 시킵니다. 그리고 책임을 묻습니다. 그 다음에 자원함이 있어야 된다고 얘기합니다. 그런데 신앙은 자원함에서 시작해서 책임으로 가고 책임에서 헌신으로 가는 것입니다. 그런데 대부분의 사람들이 종교성을 먼저 가르쳐주려고 합니다. 그것이 하나님의 방법이 아닙니다. 하나님은 우리에게 먼저 죽으라고 얘기하지 않으셨습니다. 사랑하자고 함께 있자고 하셨습니다. 제자들에게 비전을 주시기 전에도 그들과 함께 있는 것에 대해서 기뻐하셨습니다. 그래서 베드로에게도 마지막에 ‘너 나 사랑해?’ 라고 물으신 것입니다.
자원하는 사랑을 통해서 세 번째 목적이 이끄는 믿음의 삶을 살기를 원하십니다. 목적이 하나님의 뜻과 소원입니다. 21세기에 대한민국이라고 하는 나라에 왜 지금 이런 모습으로 살아야 되는지 이유가 있는 것입니다. 목적이 이끄는 믿음이 있어야 되는 것입니다. 이것이 푯대입니다.
하나님의 삼마가 있습니다. 하나님께서 정하신 지역이 있다는 것입니다. 동,서,남,북에 다 문이 있고 하나님께서 정해주신 구역이 있습니다. 하나님의 뜻과 소원과 목적은 하나님의 나라입니다. 우리의 신앙의 목적은 하나님의 나라입니다. 내가 하고 싶어서 하는 것이 아니라 하나님 나라가 목적인데 주님이 내가 있기를 원하시는 공간이 있습니다. ‘너는 동쪽 문 앞에 가서 마당을 쓸어라.’ 고 하는데 남쪽에 가서 수문장을 하고 싶어서 수문장이 되면 하나님의 뜻과 아무 상관없는 삶이 되는 것입니다. 이것이 굉장히 중요한 얘기입니다. 소위 처소관이라고 하는 것입니다.
사람들은 무엇인가 되어야 한다고 생각하고 성공해야 된다고 생각하고 자기가 가지고 있는 것이 다른 사람 보다 우월해야 된다고 생각하는데 그것이 아니라 하나님이 원하시는 하나님이 이 시대에 나에게 맡겨주신 것이 무엇인지를 아는 것이 굉장히 중요한 것입니다. 이것이 상급입니다. 그러면 내가 하나님과 하나 되는 것입니다. 엄밀히 따지면 복음도 아닙니다. 율법도 아닙니다. 하나님과 하나 됨은 내가 대단한 사람이 되는 것이 아니라 하나님이 원하시는 사람이 되는 것입니다. 이 시대에 하나님이 왜 나를 이곳에 부르셨을까? 를 알고 사는 것입니다. 그렇다면 설거지를 하더라도 설거지가 하나님 나라 안에서의 나의 삶의 목적이 되어서 너무나 기쁘게 행복하게 이루고 살 수 있는 것입니다. 그런데 사람들은 자기는 꽤 괜찮은 사람이기 때문에 자기가 왜 설거지를 하고 살아야 되는 것이냐고 생각하고 다른 짓을 하고 삽니다. 목적이 이끄는 대로 살아야지만 하나님이 상을 주십니다.
초등학교 때 학교에서 선행상을 받는 아이들을 보면 별로 착하지도 않은데 이상하다고 생각했습니다. 그런데 나중에 하정완목사님이 학생들에게 최고의 선행은 공부를 열심히 하는 것이라고 말씀해 주셨습니다. 그 얘기를 들으니까 정말 맞는 것 같았습니다. 학생의 목적은 공부인 것입니다. 공부를 잘 하는 것이 선행입니다. 영원이라는 시간 안에서는 2천 년은 눈 깜짝할 만한 시간 밖에 안 되는 시간입니다. 그런데 하나님이 2013년 11월 왜 이 곳에 나를 두셨을까? 단지 먹고살게 하기 위해서는 아닌 것입니다. 그냥 행복하게 살게 하시기 위한 것도 아닌 것입니다. 나에게 목적이 있는 것입니다. 목적 찾기, 비전찾기입니다.
며칠 전에 어떤 목사님이 대전에 교인이 12,000명이 있는 교회에 갈 생각이 있느냐고 물으셨습니다. 그래서 갈 마음 없다고 말씀드렸습니다. 왜냐하면 하나님이 저에게 주신 비전은 따로 있기 때문입니다. 10만 명, 50만 명 세우라고 하셨다면 그것이 비전입니다. 문제는 모든 사람이 10만 명, 50만 명 목회를 하려고 하는 것입니다. 명성교회 가서 무릎 꿇고 기도하는 개척교회 목사들이 많다고 합니다. 이것은 엄청난 욕심인 것입니다. 다 김삼환목사님처럼 되고 싶어하고 다 조용기목사님처럼 되고 싶어 합니다.
저는 중3 때 하나님께서 ‘너는 내 일을 하라.’ 고 말씀하셨는데 저희 집안이 불교였기 때문에 보고 배운 것이 없어서 그냥 막연하게 선교사가 되어야겠다고 생각했습니다. 그래서 신학교에 갔는데 면접 때 뭐 할 것이냐고 물으시기에 선교사 할 것이라고 말씀드렸더니 목사 안 할 것이냐고 되물으셨습니다. 목사가 뭔지 선교사가 뭔지도 잘 몰랐던 것입니다. 그리고 신학교 안에서 운동권들을 만나서 데모를 하다보니까 목사가 되면 안 되겠다고 생각해서 기자가 되었습니다. 기자생활이 너무 재미있었습니다. 그리고 나서 결혼을 하고 장인어른이 장로교 목사님이셨는데 결혼을 조건으로 목사가 되겠다는 각서를 썼습니다. 그리고 막연하게 농촌목회를 해야겠다고 생각했습니다. 그런데 기자생활을 그만 두려고 할 때 퇴직금 대신 해외여행을 하게 해줘서 워싱턴 D.C와 뉴욕에 가게 되었습니다. 워싱턴 D.C는 정말 농촌 분위기여서 너무 심심해서 죽을 것 같았습니다. 그러다가 뉴욕에 갔는데 제가 숨이 쉬어지는 것 같았습니다. 그 때 제가 도시목회를 해야 할 사람이라는 것을 알았습니다.
나중에 미국 가서 공부하면서 청년들과 성경공부를 5년 동안 했는데 그 때는 청년교회를 세워야겠다고 생각했습니다. 미국에서 한국으로 들어올 때 하나님께 어디에서 목회를 해야 되느냐고 기도했습니다. 그랬더니 서울이라고 하셨습니다. 서울에 스무 개의 교회를 세우라는 비전을 주셨습니다. 서울로 올 때 저에게 영해의 말씀을 가르쳐주셨던 목사님께서 그 자료들을 저에게 다 주셔서 받아가지고 왔습니다. 미국에서 목회하다고 서울로 오면서 정해진 교회 없이 오는 사람은 처음 본다고 하시면서 아브라함 같은 저에게 말씀을 주시겠다고 주신 것입니다. 한국에 왔더니 분당 불꽃교회에 와서 기획목사를 하라고 하시는데 청년목회를 하겠다고 했습니다. 그런데 나중에 교회는 한 세대만이어서는 안 된다는 것을 깨닫게 되었습니다. 어린아이부터 어른까지 그 지역을 섬기는 교회여야 된다는 것을 알았습니다. 그래서 서울에 지역교회를 스무 개 세우는 것이 비전입니다.
거꾸로 제 후배는 서울에 천 명 교인 있는 교회를 세우는 것이 비전인데 지금 강화에 가서 농촌목회를 하고 있습니다. 그러면서 먹고 사는 것이 힘들어서 어쩔 수 없다고 말합니다. 의사들이 자기 명예를 버리고 몽골 같은 곳에 갑니다. 그런데 목사가 비전을 쫓아서 살지 않고 먹고 사는 문제에 걸려서 아무것도 못하는지 안타깝습니다. 다른 모양의 목회는 하고 있지만 그것이 과연 하나님 앞에서 상급이 될지는 의문입니다. 물론 비전이 바뀔 수는 있습니다. 하나님이 왜 우리에게 믿어지는 믿음을 주셨고 말씀을 가지고 살아가는 믿음을 주셨느냐 하면 하나님의 나라가 목적이기 때문입니다.
예수님의 첫 번째 메시지가 ‘회개하라 천국이 가까웠느니라.’ 하나님 나라였습니다. 예수님은 처음부터 끝까지 하나님나라에 관심 있으셨습니다. 그런데 이것이 종교가 되어버리니까 복에 관심이 있고 형식에 관심이 있습니다. 다 내가 거룩해지는 것에만 관심이 있습니다. 히브리서는 온전과 완전을 통해서 하나님 앞에서 성문 밖으로 나가라고 말씀하십니다. 이것이 구원의 역사입니다. 구원의 여정입니다. 그러면 1단계, 2단계, 3단계, 첫째하늘, 둘째하늘, 셋째하늘, 내가 하나님 안에서 기초의 도를 벗어나서 이제는 목적이 이끄는 삶으로 살아야 되는 것입니다. 내가 왜 살아야 되는지, 내가 왜 믿었는지, 나에게 왜 하나님이 사랑을 주셨는지 알고 살아야 되는 것입니다.
하나님이 나를 죄라고 하는 사망에서 의롭다 칭함으로 부르셨습니다. 그런데 거기에서 나를 하나님의 영광에 이르도록 하셨습니다. 사망에서 칭으로 가는 것을 우리는 믿어지는 믿음이라고 하고, 예수 그리스도 안에(In Christ) 있는 것이고, 선물이고, 하나님이 창세전에 나를 선택하신 것입니다. 그리고 이것은 예수그리스도의 피로 말미암아 이루어진 것입니다. 그런데 칭의 에서 영광에 이르는 세계는 말씀으로 목적에 이르는 삶을 살게 하신 것이고 In Church입니다. 이것은 선물이 아니라 내가 하나님 앞에서 책임 있는 삶을 살아야 되는 것입니다. 그 책임을 위해서는 헌신도 할 수 있는 것입니다. 지금 이곳에서 내가 살아야 될 이유입니다. 이것은 보혈의 능력을 가지고 사는 것입니다. 두렵고 떨림으로 구원을 이루는 현재와 미래의 삶입니다. 과거에 하나님께서 나에게 주신 피로 말미암아 그 피의 능력을 가지고 살아가는 믿음, 어린아이 같은 기초의 도에서 이제는 내가 금과 은과 보석으로 하나님의 집을 지어가는 것입니다. 예수그리스도의 터 위, In Church에서 이루고 사는 것입니다. 교회공동체 안에서입니다. 함께 풀어가야 하는 것입니다.
‘나’는 공동체 안에 ‘나’입니다. 하나님의 백성으로 부르셨고 남자와 여자가 이룬 한 가정으로 부르셨고 이스라엘이라고 하는 12족속의 공동체를 부르셨고 헬라인이나 유대인이나 모든 사람들이 함께 어우러져 있는 교회를 부르셨습니다. 그래서 ‘나’는 공동체 안의 ‘나’입니다. 개인구원을 통해서, 성화를 통해서 공동체 안에서 만들어진 ‘나’입니다. 그래서 공동체가 없으면 안 됩니다. 그런데 사람들은 다 개개인의 구원으로만 생각합니다. 내가 하나님 앞에서 말씀을 가지고 있는 믿음이 나 개인의 믿음입니다. 그런데 어떤 사람은 마당을 쓸고 어떤 사람은 수문장이 되는 것은 다 공동체 안에서 이루어지는 것입니다. 내가 마당을 쓰는 것이 의미가 있으려면 공동체 안에 있어야 하는 것입니다. 공동체 안에서 마당을 쓸고 있으면 주인에게 상 받고 칭찬 받는 삶을 사는 것입니다.
믿어져서 믿음으로 구원을 받았는데 두렵고 떨림으로 이루는 구원이 또 있는 것입니다. 박영선 목사님은 앞의 것을 즉각적인 구원, 뒤엣것을 점진적인 구원이라고 표현했습니다. 즉각적 구원은 창세전에 이미 끝났습니다. 그런데 자라나는 점진적 구원이 있습니다. 장로교는 즉각적 구원으로 끝났기 때문에 더 이상 할 것이 없다고 하는 것입니다. 감리교는 또 무엇인가 이루어야 된다는 것은 아는데 기초가 없습니다. 잘 믿을 때는 천국에 가 있는 것 같고 못 믿을 때는 지옥에 가 있는 것 같습니다.
2013. 11. 27
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