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누가복음 강해설교64-화해하기를 힘쓰라 누가복음 12장 54-59절, 열왕기상 3장 16-28절 |
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| 글쓴이 : 하나님의꿈
날짜 : 22-06-25 14:40
조회 : 161
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누구와 화해하라는 것일까요?
자연의 변화를 보면 날씨를 짐작할 수 있습니다. 서쪽의 구름을 보면 비가 올 것을 예상할 수 있고 남쪽에서 바람이 부는 것을 보면 더워질 것을 예상할 수 있습니다. 그런데 주님이 56절에 ‘외식하는 자’들이라고 말씀하십니다. 진리를 듣고도 듣지 않는 자들, 진실을 가리는 가면 뒤에 숨어서 진리의 말씀을 듣지 않는 자들을 향해서 천지의 기상은 분간하면서도 “어찌 이 시대는 분간하지 못하느냐?”라고 한탄하십니다. 천지는 분간합니다. 하지만 시대의 정신은 분간하지 못합니다.
그러면서 뜬금없이 재판이야기를 합니다. 옳은 것을 스스로 판단하는 자는 재판을 받기 전에 고발하는 자와 미리 화해하라는 말씀입니다. 그래야지만 59절, 한 푼이라도 남김없이 갚지 않고서는 결코 감옥에서 나올 수 없을 것이라고 위협합니다. 천지의 기상을 분별하는 자가 있습니다. 하지만 시대정신을 분별하지는 못하는 자들이 있습니다. 분별과 재판의 화해가 어떻게 연결이 되어서 이런 말씀을 하셨을까요?
57-59절 말씀을 첫째, 문자적으로 해석합니다. 일반적인 그리스도인들의 행동양식을 말하는 것으로 사회법으로든 교회법으로든 고소하거나 고소를 당했을 때 이렇게 행동을 하라는 말씀입니다. 재판을 하지 말고 빨리 화해하라는 말씀으로 읽는 것입니다. 화해하는 것이 그리스도인들의 마지막 시대를 살아가는 태도인 것처럼 말합니다. 하지만 이 화해하라는 말씀은 51절의 말씀과 대치되는 말씀입니다.
‘내가 세상에 화평을 주려고 온 줄로 아느냐 내가 너희에게 이르노니 아니라 도리어 분쟁하게 하려 함이라’
분쟁하게 하신다는 말씀입니다. 하나님나라는 분쟁의 과정이 반드시 필요하다는 뜻입니다. 분쟁의 과정을 거쳐야 진정한 평화가 올 수 있다는 말씀입니다. 그러면 무슨 뜻일까요?
둘째, 종말론적으로 해석하는 것입니다. 마지막 때에 하나님 앞에 가서 심판받기 전에 하나님께 돌아오라는 말씀입니다. 회개하라는 메시지로 받아들이라는 말씀입니다. 그러나 이것도 심각한 오류가 숨겨져 있습니다. 고발하는 자와 화해하라는 것이기 때문입니다. 종말론적인 관점에서 고발하는 자가 누구입니까? 마귀입니다. 그러면 마귀와 화해하라고요? 이것도 말이 안 됩니다.
예수 그리스도와 화해하라
시대와 하나님나라를 분별하고 산다는 것은 어떤 의미일까요? 그리고 화해하는 것에 힘쓰라는 뜻은 무슨 의미일까요? 이것은 지난 주 말씀과 연결되어서 이해해야 하는 말씀입니다.
지난 주 말씀은 예수님을 하나님의 아들로 믿기 위해서는 세 가지의 걸림돌을 넘어서야 한다고 했습니다. 그것이 무엇이었습니까? 예수님이 선포하신 말씀의 불이었고, 예수님이 몸으로 보여 주신 십자가라는 세례였고, 하나님나라를 살아가는 사람들의 생명관계를 맺기 위한 관계라는 분쟁이었습니다. 좋은 것인데 사실 세상의 백성들에게는 이 세 가지가 다 걸림돌입니다. 예수를 구주로 믿는 것에 걸리게 만드는 장치들입니다. 믿음의 사람들에게는 이 모든 것이 축복이지만 믿음이 없는 사람들에게는 모두가 넘어지게 만드는 저주입니다.
‘또 무리에게 이르시되 너희가 구름이 서쪽에서 이는 것을 보면 곧 말하기를 소나기가 오리라 하나니 과연 그러하고 남풍이 부는 것을 보면 말하기를 심히 더우리라 하나니 과연 그러하니라’(눅 12:54~55)
이 말씀은 누구에게 말하고 있는 것일까요? 무리들입니다. 그리고 외식하는 자들입니다.
'네가 너를 고발하는 자와 함께 법관에게 갈 때에 길에서 화해하기를 힘쓰라 그가 너를 재판장에게 끌어 가고 재판장이 너를 옥졸에게 넘겨 주어 옥졸이 옥에 가둘까 염려하라‘(눅 12:58)
그러면 그들을 고발하는 자가 누구입니까? 예수 그리스도입니다. 예수 그리스도는 믿는 자들에게는 나를 세상의 곤경에서 들어 올리시는 구원자입니다. 나의 죄 값을 죽음으로 대신 치러 주신 구속자입니다. 외롭고 지치고 힘든 나에게 오신 나의 아버지, 나의 친구, 나의 신랑이십니다.
하지만 믿지 않는 자들에게는 세상의 정신으로 사는 것을 고발하는 고발자입니다. 나의 죄를 적나라하게 드러내는 고소자입니다. 사람들과의 관계를 끊어버리고 홀로 고독하게 죽어가게 하는 법관이고 옥졸입니다. 그런 고발자이신 예수님과 화해하는 것에 힘쓰라고 말씀하는 것입니다.
사람은 천지의 기상을 분별합니다. 하지만 시대의 정신은 분별을 못합니다. 제대로 분간하고 살려면 어떻게 해야 합니까? 가면을 벗고, 세속의 정신을 버리고, 내 마음의 주인인 나를 포기하고 나의 죄와 나의 허물을 고발하는 예수 그리스도와 화해하려고 힘쓰라고 말씀하는 것입니다. 이것이 오늘 말씀의 주제입니다.
자아의 죽음을 위해 힘쓰라
누가 화해하는 마음으로 주님을 기꺼이 받아들이고 살아갈 수 있을까요? 힘쓴다는 것은 어떤 의미일까요? 사람은 하나님의 형상으로 만들어졌지만 선악과를 먹은 사람은 이 하나님의 형상이 죽었습니다. 그런데 하나님은 창조된 모든 피조물인 사람들에게 깨지고 부서졌지만 한 조각의 하나님의 형상을 남겨주셨습니다. 그것이 양심입니다. 그러나 양심만으로는 하나님께 돌아올 힘이 없습니다. 다만 양심은 누구도 하나님이 없다고 또는 하나님을 모른다고 핑계치 못하게 하시는 마음의 한 조각입니다.
그 양심에 예수 그리스도의 불이 붙으면 성령의 불이 됩니다. 십자가의 세례를 받으면 성령의 불은 보혈의 능력이 됩니다. 하나님나라를 위한 교회 공동체를 세워나갑니다. 이것이 오늘 힘쓰라고 말씀하시는 이유입니다. 그러면 예수님과 화해하기 위해 어떻게 해야 합니까? 불과 세례와 분쟁이라는 걸림돌에 넘어지고 쓰러져서 내 안에 있는 자아가 죽어야 합니다. 불에 태워져야 합니다. 물에 잠겨서 죽어야 합니다. 분쟁으로 찢어지고 깨지고 부서져야 합니다. 안 그러면 내 안에 나로 말미암아 예수 그리스도에게 고발당하고 스스로 영원한 감옥에서 살아가는 영벌의 죽음이 될 수 있습니다. 그럼에도 왜 사람들은 분간을 할 수 없을까요?
선악과를 먹은 사람이기 때문입니다. 선악과를 먹은 사람은 지혜로 자신의 권리와 주장만 합니다. 이들에게는 옳고 그름만 있습니다. 분간할 수 있는 능력이 있습니다. 분간하는 능력이 있기 때문에 선악을 구별합니다. 영적지식을 말합니다. 선악을 구별한다고 하지만 선을 행하거나 선으로 살기를 원하지는 않습니다. 악을 말하지만 더 큰 악으로 작은 악을 덮고 살기를 원합니다.
영적지식은 있지만 영적지식은 지식일 뿐입니다. 말로는 하지만 행함이 없습니다. 머리는 있지만 마음은 없습니다. 입으로는 사랑을 말하지만 몸으로는 악을 행하고 삽니다. 이것이 선악과를 먹은 자들의 모습입니다.
하지만 예수 그리스도라는 십자가 나무를 먹은 사람은 다릅니다. 예수 그리스도와 화해하는 사람입니다. 그들은 마음으로 자신의 권리와 주장을 내려놓습니다. 세상의 욕망은 성령의 불로 태워졌습니다. 죽음의 세례로 자신의 자아는 이미 죽었습니다. 분쟁으로 악하고 더러운 관계들은 모두가 끊어졌습니다. 예수 그리스도 안에서 새로운 하나님의 권속이 되었습니다. 이것이 십자가 나무입니다. 이 십자가나무를 먹은 사람만이 생명의 나무를 먹는 자가 될 수 있습니다. 생명의 나무를 먹는 자에게는 더 이상의 괴로움과 슬픔과 눈물이 없습니다. 오직 생명의 바다에서 생명의 세계를 살아가기 때문입니다.
그러면 화해하기를 힘쓰라고 할 때 힘쓰라는 것은 무슨 의미일까요? 자아의 죽음을 위해 힘쓰라는 말씀입니다. 내안에 내가 죽어야지만 진정한 십자가나무를 먹을 수 있기 때문입니다.
진짜와 가짜를 가르는 판결
자아의 죽음을 위해 힘쓰려면 우리는 무엇을 해야 할까요? 그것은 열왕기상 3장 솔로몬 앞에 선 두 여인의 이야기를 통해 알 수 있습니다.
16절 말씀을 보면, 두 여인은 창기입니다. 몸을 팔고 사는 인생입니다. 자신의 권리와 주장을 할 수 없는 가장 비참한 인생들입니다. 그럼에도 그들은 왕 앞에 섰습니다. 이 여인들의 아이들은 사생아일 가능성이 큽니다. 그 당시의 문화에서는 사람으로 취급받을 수 있는 생명들이 아닐 것입니다. 그러는 중에도 그들은 시시비비를 가릴 것을 요구합니다. ‘살아있는 아이의 어머니가 누구인가?’를 묻는 것입니다. 두 사람에겐 증인이 없기 때문에 여호와의 판결을 받아야 했습니다. 두세 사람의 증인이 없는 경우엔 세 가지 방법을 사용했습니다.
첫 번째는 민수기 5장 12-31절의 간음한 여인을 찾는 것으로 저주의 말씀을 적어둔 두루마리를 물에 빨아 넣고 그 물을 마시게 했습니다. 이 물을 저주의 쓴물이라고 했습니다.
두 번째는 여호수아 7장 10-26절의 아간의 죄를 찾는 제비뽑기입니다. 12지파의 대표를 모아놓고 제비를 뽑습니다. 유다지파만 놓고 제비를 뽑습니다. 세라족속만 제비를 뽑습니다. 삽디가족만 놓고 제비를 뽑습니다. 그 가족 가운데 아간을 뽑습니다.
세 번째는 사무엘상 14장 36-45절의 요나단의 죄를 찾는 제비뽑기입니다. 사울과 요나단을 한편으로 하고 나머지는 분리해서 제비를 뽑습니다. 그리고 자신과 요나단을 두고 제비를 뽑습니다.
이 세 가지의 방법을 하나님의 판결이라고 말합니다. 하지만 솔로몬은 그것을 하나님의 판결로 두지 않고 하나님이 주신 지혜로 진짜와 가짜를 구별합니다. 그것이 오늘 힘쓰라는 의미의 생명지식, 생명의 지혜를 말하고 있습니다.
누가복음 강해설교64
화해하기를 힘쓰라
누가복음 12장 54-59절,
열왕기상 3장 16-28절
God bless u~
생명을 향한 열정의 불
솔로몬의 지혜는 도발적인 행동이었습니다. 그것이 25절 말씀입니다. ‘왕이 이르되 산 아이를 둘로 나누어 반은 이 여자에게 주고 반은 저 여자에게 주라.’ 어린 생명을 죽이라고 명령합니다. 이것이 예수님이 세상의 사람들에게 던져 준 불과 같은 것이고 세상의 선악과를 먹은 사람들을 향해 고발을 한 고발자의 행동입니다.
그때 진짜와 가짜가 구별됩니다. 선악과를 먹은 죽음의 어머니와 십자가를 먹은 생명의 어머니가 갈라지는 순간입니다. ‘화해하기를 힘쓰라’는 말을 또 다시 율법의 행위로 이해해서는 안 되는 이유가 여기에 있습니다. 노력하고 애쓴다는 말이 어떤 행위가 아니라 생명을 낳은 어머니의 마음으로 바뀌어야 한다는 뜻입니다. 열왕기상 3장 26절, ‘산 아들의 어머니가 되는 여자가 그 아들을 위하여 마음이 불붙는 것 같아서’라고 말합니다. 그 마음의 심장에 불이 붙습니다. 이것이 ‘애쓰는 자’의 마음입니다. 어머니에게 붙은 마음의 불은 무엇일까요?
첫째, 생명을 살리고자 하는 열정의 불입니다. 그 어린 생명의 울부짖음이 들립니다. 그 울음을 듣는 어머니의 마음이 찢어집니다. 아기의 눈물이 자신의 죽음까지도 각오하게 만듭니다. 그것이 살리고자 하는 열정의 불이 되어서 죽은 양심에 불을 붙이게 됩니다. 이것이 생명을 향한 열정의 불입니다.
‘여호와의 사자가 떨기나무 가운데로부터 나오는 불꽃 안에서 그에게 나타나시니라. 그가 보니 떨기나무에 불이 붙었으나 그 떨기나무가 사라지지 아니하는지라.’(출애굽기 3장 2절)
모세가 만난 여호와는 불로 오셨습니다. 그 불은 출애굽기 3장 7절에 이스라엘 백성들의 부르짖음을 듣고 그들을 애굽에서 건져내고자 하는 하나님의 불이었습니다. 이 불이 살리고자 하는 열정의 불입니다. 애쓴다는 말은 그런 의미에서 자신의 영혼을 향한 울부짖음과 고통을 들여다보고 있어야 한다는 말씀입니다. 인생의 유한함과 답답함과 덧없음의 한탄이 마음에서 들려야지만 하나님의 불이 내 마음에 불을 붙일 수 있습니다. 그 열정의 불은 태워서 타는 불이 아니기 때문에 스스로 태워지고 꺼지지 않는 하나님의 불이 됩니다.
왕에게 거짓을 고하는 자는 죽음입니다. 그러나 아기의 울부짖음을 들은 진짜 어머니의 마음은 그런 것을 계산할 수도 없습니다. 그저 생명을 살리고자하는 열정의 마음만이 있습니다. 하나님께 마음이 열릴 수 있도록 내 마음의 고통을 들여다보는 애씀이 있어야 합니다.
사랑의 불이 붙는 인생
진짜어머니의 마음에 붙은 불은 둘째, 몸은 죽지만 영으로 영원히 존재하는 것만으로도 자족할 수 있는 불입니다. 아기는 그 어머니에게 생명과 같은 존재입니다. 자신은 죽더라도 그 아기만은 살리려는 마음이 있기 때문에 그는 ‘그 어머니의 자격’과 ‘옳고 그름의 시시비비’를 넘어섭니다. 이것이 자족의 불입니다. 그 한 생명이 살아 숨 쉬는 것으로 기쁩니다.
‘이스라엘의 빛은 불이 되고 그의 거룩하신 이는 불꽃이 되실 것이니라. 하루 사이에 그의 가시와 찔레가 소멸되며 그의 숲과 기름진 밭의 영광이 전부 소멸되리니 병자가 점점 쇠약하여 감 같은 것이라.’(이사야 10장 17-18절)
여호와의 불은 모든 것을 사라지게 합니다. 그래서 오직 남은 자들만이 살아서 하나님의 진실함을 보게 되어 있습니다. 그것이 자족의 불입니다. 나에게 맡긴 생명이 살아 있는 것만으로 충분합니다. 그것으로 자족할 수 있습니다. 이것이 그 생명을 위해 자신의 선악의 지식을 버리는 마음입니다. 이 마음이 있지 않으면 우리는 주님에게 자신의 영혼을 맡길 수가 없습니다. 마음의 애씀은 자족할 수 있는 마음의 믿음을 가지려고 마음의 힘을 사용하는 것입니다.
셋째, 자족이 되면 죽기까지 자신의 권리를 포기할 수 있는 사랑의 불이 됩니다. 자족의 마음이 있게 되니 두려운 것이 없어집니다. 미래의 염려, 죽음의 두려움, 나의 나됨의 고뇌가 사라집니다. 그 모든 것이 불로 태워지고 이제는 사랑하는 일만 남습니다. 이것이 영원한 사랑의 불입니다.
‘너는 나를 도장 같이 마음에 품고 도장 같이 팔에 두라. 사랑은 죽음 같이 강하고 질투는 스올 같이 잔인하며 불길같이 일어나니 그 기세가 여호와의 불과 같으니라. 많은 물도 이 사랑을 끄지 못하겠고 홍수라도 삼키지 못하나니 사람이 그의 온 가산을 다 주고 사랑과 바꾸려 할지라도 오히려 멸시를 받으리라.’(아가 8장 6-7절)
아기를 살리는 어머니의 마음은 불길 같습니다. 어떤 논리도. 어떤 관습도, 어떤 체질도 넘어서서 그 사랑의 불은 영원히 꺼지지 않는 사랑의 불이 됩니다. 하나님의 형상은 사랑의 형상입니다. 사람은 사랑하고 사는 존재입니다. 마음을 열고 마음을 다해서 사랑하고 사는 것이 하나님이 주신 마음의 본질입니다. 그 믿음으로 사랑하기 위해 마음을 사용해야 합니다. 마음에 하나님의 사랑의 불이 붙는 인생이 행복한 인생입니다.
내 마음이 생명을 향한 소리와 몸짓과 본질에 집중하고 살아야 합니다. 이것이 오늘 우리가 세상에 휘둘리지 않고 삶의 거짓이라는 가면을 벗을 수 있는 마음의 태도입니다. 예수 그리스도의 불이 내 마음에 영원히 타오르기를 주님의 이름으로 축복합니다.
누가복음 강해설교64
화해하기를 힘쓰라
누가복음 12장 54-59절,
열왕기상 3장 16-28절
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