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누가복음 강해설교67-하나님 나라를 무엇으로 비교할까? (누가복음 13장 18-21절, 레위기 23장 15-21절) |
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| 글쓴이 : 하나님의꿈
날짜 : 22-07-16 09:14
조회 : 22
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겨자씨 한 알과 누룩
예수님은 오늘 ‘하나님나라가 무엇과 같을까? 내가 무엇으로 비교할까?’에 대해 말씀하셨습니다. 굉장히 고민하신 듯합니다. 알아듣게 비유로 말씀하시면서 어떻게 설명하면 더 쉽게 이해할 수 있을까 생각하셨고 이 비유를 이해할 수 있을까 하는 걱정도 하신 것으로 보입니다. 왜냐하면 보통 이 비유의 말씀은 하나님나라 확장성과 폭발성이라는 관점에서 이해할 수 있기 때문입니다.
예수님은 두 가지 비유로 말씀하셨습니다. 하나는 하나님나라는 겨자씨 한 알 같다고 하셨습니다. 그 한 알이 자라서 나무가 되어 공중의 새들이 그 가지에 깃들였다고 말씀하셨습니다. 겨자씨 한 알은 극히 작은 씨앗입니다. 그것이 자라서 나무가 되었고 다른 생명이 깃들 정도로 자라납니다. 하나님나라는 작은 씨앗 하나로 시작한다는 말씀으로 이해하면, 하나님나라의 생명력을 말하고 있습니다. 씨앗이 나무가 됩니다. 그 나무가 다른 생명까지 품을 수 있을 정도로 자라납니다. 이것이 하나님나라의 생명력이라고 말씀하는 것으로 읽혀집니다.
또 하나도 마찬가지입니다. 하나님나라는 누룩과 같다고 하셨습니다. 누룩은 밀을 굵게 갈아 반죽하고 띄운 술의 원료입니다. 누룩 속에 있는 곰팡이의 번식으로 누룩이 가루 속에 들어가면 가루가 순식간에 부풀게 됩니다. 누룩이 들어가면 부푸는 시간이 필요하지만 빵은 부드러워지고 더 맛이 납니다. 하나님나라는 전부 부풀게 한 누룩과 같습니다. 이것은 내부의 확장성으로 하나님나라의 영향력을 말하고 있습니다. 생명력이 외적인 성장이라고 한다면, 영향력은 내적인 성숙의 의미가 있습니다. 그러면 이 비유의 말씀은 하나님나라의 생명력과 영향력이 ‘작은 것’으로부터 시작된다는 말씀으로 이해할 수 있습니다.
그러면 예수님의 ‘하나님의 나라가 무엇과 같을까?’ ‘내가 무엇으로 비교할까?’ 하는 고민은 불필요한 것처럼 보입니다. 왜 주님은 그렇게 고민하셨을까요? 이 비유의 말씀이 그렇게 간단하지 않기 때문입니다. 말은 쉬운데 그 말씀 속에 너무나 심오한 뜻이 담겨져 있기 때문입니다.
당황스러운 비유의 말씀
비유의 말씀은 쉽게 이해하기 위해 사용하신 예수님의 방식입니다. 그런데, 오늘 이 비유의 말씀에는 듣고 있는 유대인들에게 이해되지 않는 부분들이 숨겨져 있습니다. 그 첫 번째가 19절에 채소밭입니다. 겨자씨 한 알을 심은 장소가 유대인들의 정원을 의미하는 채소밭이라고 말씀하고 있는 것입니다. 이 이야기를 들은 유대인들에게는 말도 안 되는 상황입니다. 왜냐하면 일반적으로 먹는 채소와 향신료로 사용하는 겨자 풀은 한 곳에 심지 않기 때문입니다. 생명력이 강한 겨자 풀을 일반적인 채소들과 함께 심으면 다른 어떤 식물도 자라나지 못한다고 합니다. 그리고 굳이 그것을 정원에 심을 필요도 없다고 합니다. 생명력이 강한 겨자 풀은 아무 곳에서나 잘 자라나기 때문입니다. 더구나 율법도 채소밭에 겨자를 심는 것을 하지 말라고 하셨습니다.
레위기 19장 19절, 너희는 규례를 지킬지어다. 네 가축을 다른 종류와 교미시키지 말며 네 밭에 두 종자를 섞어 뿌리지 말며 두 재료로 직조한 옷을 입지 말며
말씀도 한 땅에 두 가지 다른 종류의 씨앗을 뿌리지 말라고 하셨습니다. 그러나 비유의 말씀은 채소밭에 갖다 심은 겨자씨 한 알입니다. 이 비유를 듣고 있는 유대인들에게는 도대체 이해가 되지 않는 말씀입니다. 채소밭에 겨자씨, 이 잘못된 만남을 어떻게 이해할까요? 더구나 그것이 하나님나라라고 말씀하고 있습니다.
두 번째는 누룩입니다. 하나님나라가 누룩과 같다는 것은 유대인들에게는 너무나 충격적인 비유입니다. 왜냐하면 누룩은 유대인들에게 가장 부정적인 의미의 단어이기 때문입니다. 누가복음12장 1절에서도 주님은 누룩의 이미지를 외식이라고, 가면의 이미지로 사용하셨습니다.
누가복음 12장 1절, 그 동안에 무리 수만 명이 모여 서로 밟힐 만큼 되었더니 예수께서 먼저 제자들에게 말씀하여 이르시되 바리새인들의 누룩 곧 외식을 주의하라.
누룩은 바리새인들의 외식으로 거짓의 상징입니다. 더구나 유월절을 지키는 유대인들입니다. 그들은 유월절이 되면 누룩이 없는 빵을 먹어야 했습니다. 뿐만 아니라 집에서 모든 누룩을 다 버려야 했습니다. 누룩은 율법에서 죄의 상징이었습니다. 그렇기 때문에 하나님 앞에 두는 성소의 떡 상 위에 항상 진설하는 떡도 당연히 누룩 없는 떡이었습니다. 그런데 하나님나라가 누룩과 같다고 하셨습니다. 주님의 말씀은 유대인들에게는 당황스러운 비유의 말씀이었습니다.
이처럼 이 비유는 듣고 있는 사람들에게는 단순히 하나님나라의 생명력과 영향력으로만 이해할 수 없는 걸림돌입니다.
그러면 이것은 무엇을 의미하고 있는 것일까요?
하나님나라는 예수님 자신
누가복음 12장 18절 말씀은 ‘그러므로’로 시작됩니다. ‘그러므로’는 앞에 있는 이야기의 결론을 말할 때 사용하는 접속사입니다. 13장에서 억울하게 죽은 자들에 대해 말씀하는데 첫 번째 비유의 말씀이 6절 말씀이었습니다. 이 비유의 말씀도 ‘포도원에 무화과나무를 심은 것이 있더니’라고 하셨습니다. 하나님은 하찮게 여겨지는 생명이라고 할지라도 끝까지 기다려주신다는 비유였습니다. 그리고 안식일에 열여덟 해 동안 귀신들려 앓으며 꼬부라져 조금도 펴지 못하는 한 여자를 치유하신 사건이었습니다. 율법을 잘 지키고 있다고 생각하는 사람들에게 주님은 율법을 어겼다고 공격받은 사건이었습니다. 그 때 주님은 안식일의 본질이 무엇인지를 말씀하시면서 그들에게 안식일의 의미를 생명을 구원하는 날로 다시 확인시켜주셨습니다. 율법주의자들에게 주님은 안식일의 율법을 어긴 사람으로 보였지만 주님은 그들에게 안식일의 율법을 재정립시켜주신 것입니다. 그러면서 오늘 본문의 말씀을 ‘그러므로’라고 하신 것입니다.
누가 율법을 어긴 사람입니까? 회당장과 외식하는 자들입니까? 아니면 예수님입니까? 형식적으로는 예수님입니다. 예수님은 그 당시의 사람들에게는 안식일을 심각하게 지키지 않는 분으로 이해되었습니다. 쓰여진 율법의 파괴자로, 율법을 자기 멋대로 적용하시는 분으로 이해되었습니다. 주님의 별명이 ‘먹기를 탐하고 포도주를 즐기는 자’이고 ‘세리와 죄인의 친구’입니다. 그들의 눈에는 주님이 안식일의 경건함을 지키지 않는 자이면서 죄인들과 함께하는 죄인 한 사람으로 보였을 것입니다.
그러면 하나님나라는 잘못된 곳에 심겨진 생명력이 넘치는 겨자씨 한 알이고 거짓과 죄라고 인식되어졌지만 영향력이 뛰어난 한 덩어리의 누룩입니다. 누구입니까? 예수님입니다. 하나님나라는 예수님 자신입니다. 예수님은 사람의 땅으로 오신 하늘의 하나님이십니다. 예수님은 죄인의 모습으로 오셔서 죄 때문에 죽으셨지만 거룩하시고 의로우시고 영광스러운 분이십니다. 하나님나라는 사람으로, 죄인으로 오신 예수님입니다.
인생의 걸림돌을 소화하는 방법
하나님나라는 문자적인 율법주의자들에게는 이해되지 않고 설명되지 않는 세계입니다. 하지만 그들만 그렇게 보이는 것이 아닙니다. 세상의 관습과 세상의 이치로만 살고 있는 사람들에게 하나님나라는 걸림돌이고 말이 안 되는 일입니다. 그렇기 때문에 채소밭에 심겨진 겨자씨앗이고 가루 서 말속에 숨겨진 한 덩어리의 누룩과 같습니다.
그러면 어떻게 해야 할까요? 우리는 인생의 걸림돌로 온 겨자씨와 누룩을 어떻게 소화할 수 있을까요? 그 말씀이 오늘 레위기 23장 15-21절의 말씀입니다. 이 말씀은 가나안 땅에 들어가서 지키는 절기 가운데 칠칠절이라는 오순절을 말하고 있습니다. 16절, 일곱 안식일 이튿날까지 합하여 오십일을 계수하여 새 소제를 여호와께 드리되. 여기에서 오순절은 안식일이 지난 이튿날로 안식일 다음날, 곧 주일을 말합니다.
새 소제는 주일을 기념합니다. 주일은 주님이 죽으시고 부활하신을 것을 기념합니다. 어떻게 죽었을까요? 죄인으로 죽었습니다. 죄의 삯은 사망입니다. 주님이 죽으셨다는 것은 죄의 결과입니다. 하지만 주님은 그 죽음에 영원히 거할 수 없었습니다. 그 죽음이 누룩입니다. 그 죽음이 채소밭에 심겨진 겨자씨 한 알입니다. 그러나 그 누룩은, 그 씨는 죽음과 거짓과 죄로 보였지만 그것으로 영원히 남아있지 않고 다시 생명을 가지고 자라나고, 부풀어져서 다른 세계를 보여주었습니다. 그것이 주님의 죽으심과 부활입니다. 안식일 이튿날로 기억되는 오순절은 예수 그리스도의 죽으심과 부활하심을 상징하는 절기입니다.
그리고 그 새 소제는 17절, 떡 두 개를 가져다가 흔들지니 이는 고운 가루에 누룩을 넣어서 구운 것이요. 이는 첫 요제로 여호와께 드리는 것으로 누룩이 있는 두 개의 빵이었습니다. 누룩이 죄의 의미인데, 그것을 넣은 빵을 만들어 하나님께 드리는 것입니다. 죄가 있는 빵을 만들어서 하나님께 드린다는 뜻이 되는데, 이것이 어떻게 가능할까요? 하나님께 죄로 물든 빵을 드리고, 그 빵을 제사장들이 먹었습니다. 그러나 그 제사장들은 아무런 죄의 대가를 받지 않습니다. 왜냐하면 그 빵은 하나님께 먼저 드려진 것이고 그 빵을 하나님이 제물로 취하셨기 때문입니다.
오순절입니다. 오순절은 죽으시고 부활하신 주님이 우리의 몸으로 임재하신 것을 기념합니다. 우리 몸은 깨지고 부서지고 흩어지는 속성이 있습니다. 누룩이 있는 빵이고, 다른 땅에 잘못 심겨진 겨자씨와 같은 것입니다. 그러나 성령은 우리 몸에 임재 하셔서 하나님나라를 세워나가길 원하십니다. 이것이 오순절 성령의 세례이고, 성령의 충만함입니다. 죄로 물든 몸에 거룩한 성령님이 오셔서 하나님의 나라를 세워나가길 원하신다는 뜻입니다.
예수님은 향기로운 냄새의 번제의 헌물로 드려진 분입니다. 우리 죄들로 인한 희생물이 되신 분입니다. 하나님과 우리 사이를 화목하게 하는 화해의 헌물이 되신 분입니다. 예수 그리스도는 세상의 모든 사람들에게는 걸림돌입니다. 그러나 그 주님을 먹지 않으면 우리는 하나님나라를 살 수가 없습니다. 그 주님을 받아들이지 않으면 결코 하나님의 나라의 말씀을 이해 할 수 없습니다.
성령께서 하시고자 하는 일
우리는 걸림돌이신 주님을 어떻게 마음으로 받아들이고 살 수 있을까요? 첫째, 죄를 묵상하지 않고 생명을 묵상해야 합니다. 죄의 세상입니다. 죄로 물든 사람들입니다. 누구도 그 죄에서 벗어나서 살 수가 없습니다. 그러면 사람은 무엇으로 살아야 할까요? 죄를 짓지 않기 위해 아무것도 안하고 살든지 어차피 죽을 인생 마음대로 살겠다고 결정하고 사는 것입니다. 이 모든 것이 죽음이 주인인 인생입니다 죽음을 받아들이고 살 것인가 아닌가라는 것은 결국 죽음이 모든 선택의 기준이 됩니다.
하지만 죽음이 아니라 우리에게 주어진 생명을 묵상해야 합니다. 죄가 아니고 선입니다. 죄인이 아니고 의인의 삶입니다. 더 사랑하고, 더 봉사하고, 더 섬기기 위해 사는 것입니다. 그러기 위해 죽음을 먹고, 죽음을 잊고, 죽음을 넘어가야 합니다. 이것이 생명을 묵상하는 인생입니다.
둘째, 생명의 원칙이나 생명의 기준이 무엇이냐가 아니고 살아있는 생명력과 영향력을 따라 살아야 합니다. 사람은 살기 위해 자신만의 원칙과 기준을 만들어갑니다. 하지만 주님은 살아있는 것은 우리 마음대로 되지 않는 생명력과 영향력이라는 변화가 있다고 말씀합니다. 그러면 어떻게 해야 합니까? 생명은 변화무쌍하지만 원칙과 기준은 한 가지 뿐입니다. 말씀입니다. 내 몸으로 들어오신 성령님의 생명력과 영향력으로 내 마음의 지평을 넓히고 성령께서 하시고자 하는 일을 하면 되는 것입니다. 이것이 오늘 우리에게 주시는 생명의 힘과 능력입니다.
그 여인을 치유하신 것도, 사고로 죽은 사람들도, 모두가 하나님의 역사입니다. 우리는 이해되지 않고 설명되지 않는 생명의 세계이지만 그 안에서 오직 주님이 하시고자 하는 일을 믿음으로 받아들이고 살면 되는 것입니다. 그것이 가라고 하면 가고 서라고 하면 서는 것입니다. 그러면 우리는 무엇을 하면 됩니까? 포기하지 않으면 됩니다. 피곤한 손과 연약한 무릎을 일으켜 세우면 됩니다. 저는 다리를 가지고 있어도 걸으면 됩니다. 이것이 우리의 믿음입니다. 생명의 길은 믿음의 길입니다. 성령의 일하심과 인도하심과 깨우침을 받고 사는 인생이 하나님의 생명력과 영향력을 보고 듣고 경험하는 인생입니다.
어떻게 죽을 것인가
인생의 걸림돌이 되는 주님을 마음으로 받아들이려면 어떻게 살 것인가가 아니라 어떻게 죽을 것인가를 생각해야합니다. 죄를 묵상하지 않고 기준도 없이 살아간다면 벼랑 끝에 사는 인생과 같아 보입니다. 내일도 힘들고 노년도 힘듭니다. 무엇인가 불안하고 염려가 됩니다. 그래서 어떻게 살 것인가를 고민하고 생각하고 살아갑니다.
하지만 겨자씨를 받아들이고, 누룩을 먹고 사는 인생은 죽음으로 가는 길을 인정합니다. 죽음을 묵상하는 것이 아니고 죽음을 받아들이고 어떻게 죽을 것인가를 생각합니다.
십자가 세 개가 있습니다. 하나는 자신의 죽음의 자리에서 조차도 어떻게 죽을 것인가를 생각하지 않고 누군가를 비난하거나 조롱했습니다. 이것을 사망의 십자가라고 합니다. 반면에 또 하나의 십자가는 죽음의 자리에서 어떻게 죽을 것인가를 생각하며 죽음을 기억해 달라고, 자신의 영혼을 주님께 의탁합니다. 죽음을 준비하는 자입니다. 하지만 이룬 것이 없습니다. 그의 십자가를 실패의 십자가라고 합니다. 마지막으로 하나님아버지께 영혼을 맡기고 다 이루었도다, 라고 하는 이루는 십자가입니다. 주님의 십자가는 죽음을 준비하셨습니다. 그렇기 때문에 다 이루셨습니다. 이것이 어떻게 살 것인가가 아니고 어떻게 죽을 것인가를 준비하는 인생입니다.
하나님나라가 우리 가운데 오셨습니다. 생뚱맞게 오셨습니다. 저주의 모양을 가지고, 죄의 모습을 가지고 우리 가운데 생명이 오셨습니다. 하나님나라를 산다는 것은 오늘 우리에게 오신 그 생명, 그 생명의 힘과 능력으로 사는 것입니다. 그러기 위해 잘 죽고, 잘 죽기 위해 하나님의 뜻과 소원과 목적을 남기는 인생들이 되어야 합니다.
누가복음 강해설교67
하나님 나라를 무엇으로 비교할까?
눅 13:18-21, 레 23:15-21
God bless u~
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