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누가복음 강해설교66-여자여 네가 네 병에서 놓였다 (누가복음 13장 10-17절, 예레미야 8장 8-12절) |
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| 글쓴이 : 하나님의꿈
날짜 : 22-07-09 09:21
조회 : 27
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최악의 인생을 살고 있는 한 여인
주님이 안식일에 회당에서 말씀을 가르치셨습니다. 회당의 뜻은 ‘모임’입니다. 함께 모여서 이스라엘 백성들이 하나님 말씀을 들었던 곳이 회당입니다. 바벨론 포로이후 성전이 파괴되었기 때문에 성전의 대체물로 세워진 곳입니다. 이스라엘 백성들에게 그곳은 말씀이 읽혀져서 울려 퍼지고, 가만히 앉아서 말씀을 묵상하고, 랍비들이 사람들에게 말씀을 가르치는 장소였습니다. 그런 의미에서 회당의 본질은 ‘말씀’이었습니다.
오늘 본문 말씀도 마찬가지입니다. 주님은 회당에서 말씀을 가르치고 계셨습니다. 말씀은 모세오경의 율법이었고 율법의 해석이었을 것입니다. 그때 한 여인이 주님의 눈에 들어왔습니다. 우리말의 성경에는 없지만, 본문에는 ‘보라’는 동사로 시작됩니다. 이렇게 ‘보라’라고 등장한 인물은 누가 보기에도 최악의 인생을 살고 있는 한 여인이었습니다.
그 여인은 열여덟 해 동안 귀신들려 앓으며 꼬부라져 조금도 펴지 못하는 사람이라고 성경은 우리에게 알려주고 있습니다. 본문의 말씀을 읽어보면, 이 사람을 향한 차별의 시선은 한두 가지가 아니었습니다. 첫째는 여자입니다. 회당예배는 남자들의 일이었습니다. 여자들은 회당에서 능동적으로 예배에 참여 할 수 있는 사람이 아니었습니다. 율법으로도 여자는 늘 남자에게 속한 존재입니다. 두 번째는 귀신들린 사람입니다. 귀신들렸다고 하는 것은 자신의 삶을 자기 스스로 결정 못하고 귀신에게 끌려 다녔다는 뜻입니다. 성령과 귀신의 차이가 여기에 있습니다. 성령은 내 안에서 나와 보좌 싸움을 하지 않으십니다. 자원함과 인격적인 관계로 묻고 듣고 합의하는 분이기 때문입니다. 하지만 귀신은 다릅니다. 내안에서 주인 노릇을 합니다. 묻지도 않고 따지지도 않고 자신이 주인 노릇을 하려고 합니다. 그렇기 때문에 성령 안에서는 기뻐하고 감사하고 즐겁지만 귀신 안에서는 슬프고 원망하고 괴롭습니다. 그렇게 열여덟 해 동안이나 지낸 사람입니다. 한두 해 어려운 상황 속에 있어도 힘든데 열여덟 해 동안 엄청난 맘고생을 하고 산 인생입니다. 세 번째는 신체적 장애인입니다. 귀신들려 앓으며 몸에 장애가 발생했습니다. 몸이 굽어 머리를 들 수 없는 상태입니다. 보통 현대의학에서 말하는 ‘척추관절유합’으로, 등뼈들이 서로 붙어버려 퇴화되고 근육이 마비되어 한 순간도 똑바로 서 있을 수 없는 상태를 말합니다. 평생을 하늘을 볼 수 없고 땅만 보고 사는 인생으로 마음뿐만 아니라 육체적으로도 고생하고 사는 인생입니다. 마음도 몸도 진정한 쉼이 없는 인생입니다. 네 번째는 예수님의 말씀을 통해 유추할 수 있는 내용으로, 이 사람은 하나님의 백성이 될 수 없는 사람입니다. 15절에 주님은 이 여인의 치유의 사건을 안식일에 소나 나귀에게 물을 주는 행위와 비교할 수 있다고 말씀하셨습니다. 주님은 율법주의자들이 이 여인을 동물들보다도 더 못하게 대우하고 있다는 것을 질책하셨습니다. 그들은 동물의 생명도 소중하게 여겨서 안식일이지만 물을 먹입니다. 하지만 사람의 생명을 살리는 일인데도 그 여인에게 기적을 베푸는 것은 당연한 것으로 받아들이지 않았습니다.
하늘의 영광을 노래하는 자
안식일의 주인은 예수님입니다. 그에게 이 모든 장애물들은 결코 문제가 되지 않았습니다. 주님이 구원하고자 하는 사람은 절대로 포기하지 않고 구원하시기 때문입니다. 그것이 하나님의 사랑입니다. 그 구원의 길은 누구도 막을 수 없습니다. 아니 더 자세하게 말하면, 주님은 이 여인을 통해 문자적 율법에 속고 있는 사람들에게 주님의 은혜와 진리가 무엇인지를 알려주기를 원하셨습니다.
주님은 은혜와 진리로 그 여인을 첫째, 주목하여 보시고 회복시켜주셨습니다. 아무도 주목하지 않은 사람이고 인생이었습니다. 그러나 12절, 주님은 그를 보고 부르셨고 그 병에서 놓였다고 선포하셨습니다. ‘놓였다’는 뜻은 묶였던 것에서 풀려났다 또는 해방됐다는 뜻입니다. 하지만 그 여인은 아무것도 한 것이 없습니다. 구원해 달라고 말한 적도 없고 무릎을 꿇고 빌지도 않았습니다. 단지 그는 주님이 말씀을 가르치셨던 그 때 그 곳에 있었을 뿐입니다. 하지만 예수님은 그를 보셨고, 그를 치유하셔서 회복시켜 주셨습니다.
주님은 은혜와 진리로 그 여인을 둘째, 땅만 보는 인생에서 하늘의 영광을 노래하는 자로 세워주셨습니다. 회당에서 말씀을 전하는 자는 주님이셨습니다. 그런데 가장 비천한 자리에서 땅만 보고 살 수 밖에 없었던 그를 하나님의 영광을 노래하는 예배자로 회복 시켜주셨습니다. 이것이 놀라운 하나님의 은혜와 진리입니다.
더 놀라운 은혜는 그 여인을 셋째, 아브라함의 딸로 불러주셨습니다. 16절, ‘아브라함의 딸을 안식일에 이 매임에서 푸는 것이 합당하지 아니하냐’ 라는 말씀으로 그를 믿음의 조상 아브라함의 자녀로 불러 주셨습니다. 하나님의 백성으로 그를 인정해 주신 것입니다. 하나님의 백성이 아닌 자를 하나님나라의 주인으로 다시 불러주셨습니다.
율법을 넘어서는 신앙
은혜와 진리로 다시 회복된 여인을 보고 하나님의 사랑을 증언해야 되는데, 오늘 그 은혜의 기적을 본 회당장은 무리들에게 분노하고 있습니다. 왜 이런 일이 벌어졌을까요? 그는 주님의 행동들이 율법을 심각하게 어겼다고 여기는데, 무지한 무리들은 결과에만 마음을 빼앗겼다고 생각했기 때문입니다. 주님은 오늘 이 기적을 베푸시면서 본인이 가르치셨던 말씀, 일부러 율법을 어기는 행동들을 하셨습니다. 여인에게 눈을 돌리셨습니다. 공적인 장소에서는 자기 아내에게도 눈을 맞추면 안 되는 것이 관습인데, 주님은 관습에서 벗어난 행동을 하셨습니다. 더구나 여인에게 손을 대시고 안수까지 하셨습니다. 말씀으로만 고치실 수 있는 분인데 의도적으로 손까지 얹으셨습니다. 그리고 회당장이 가장 분노했던 행동이 안식일에 병 고치는 일을 하신 것입니다. 회당장의 말은 일리가 있습니다. 안식일은 하루이고, 여섯 날이 일할 날인데 굳이 하루라도 빨리 고치실 필요가 있었을까 라고 문제제기를 했습니다. 열여덟 해를 지낸 사람입니다. 안식일을 지키라는 율법을 생각하면 충분히 생각할 수 있는 이야기입니다. 여기에 주님의 의도가 숨겨져 있습니다. 주님은 이 여인의 치유를 통해 단순하게 힘들고 어려운 이웃에게 복음을 전한다는 의미 이상의 말씀을 하기를 원하셨던 것입니다. 그것이 쓰여진 율법, 문자의 율법을 넘어서는 신앙입니다. 그 문자적인 율법을 넘어서서 생명의 율법을 보게 하시려는 의도가 담겨져 있습니다.
회당장은 말씀을 주관하는 사람입니다. 말씀의 전문가입니다. 그러나 그는 문자로 쓰여진 율법에 빠져있는 사람입니다. 그렇기 때문에 그는 한 여인의 영혼에는 관심이 없습니다. 그 회당장의 율법주의에 대한 경고의 말씀이 예레미야 8장 8절부터 12절입니다. 말씀을 기록하고 해석하는 서기관도 거짓입니다. 말씀을 듣고 전하는 선지자도 거짓입니다. 백성들의 죄를 대신해서 말씀대로 제사를 드리는 제사장들도 거짓입니다. 왜냐하면 그 율법이라는 말씀의 뜻과 소원과 목적을 오해하고 곡해하고 잊어버렸기 때문입니다. 하나님의 은혜를 잊어버렸습니다. 하나님이 주신 일과 하나님이 주신 사람과 하나님이 주신 말씀에는 관심이 없습니다. 그렇다보니 자기 자신의 마음만 옳다고 생각하게 되었습니다.
땅만 보고 허리를 펴지 못하는 사람
‘그들이 딸 내 백성의 상처를 가볍게 여기면서 말하기를 평강하다, 평강하다 하나 평강이 없도다’(예레미야 8장 11절)
그 딸의 상처에는 관심이 없고 평강하다는 좋은 말만 하고 있다고 했습니다. 회당에서 나오는 말씀들은 다 좋은 말씀입니다. 버릴 것이 하나도 없습니다. 그러나 다 자기 자신만의 ‘의’만 구하다보니 다른 사람들의 ‘형편과 처지’는 고려 할 수 없습니다. 왜 평강하다는 말만 할까요? 하나님의 마음을 놓쳤기 때문입니다. 하나님의 마음이 무엇인지를 모릅니다. 그렇다보니 아는 지식과 아는 지혜가 사망의 지식이 되고 죽음의 지혜가 됩니다.
왜 외식하는 자들은 각각 안식일에 자기의 소나 나귀를 외양간에서 풀어내고 이끌고 가서 물을 먹일까요? 율법은 생명이기 때문입니다. 안식일이라고 해도 그 동물들의 생명을 소중하게 생각하기 때문에 율법은 돌보고 아끼는 주인의 마음이 있습니다. 그런데 외식하는 자들은 왜 고통 받는 사람들의 마음은 외면하고 동물들에게만 집착할까요? 그것은 한 가지, 경제적 이유 때문입니다. 그 동물들을 돌보고 아끼는 것은 돈이 되기 때문입니다. 반면에 고통 받는 사람들에게 관심을 갖고 헌신하는 것은 물질적인 손해를 감수해야 하는 일입니다. 율법은 생명인데 그 율법을 다르게 적용하는 이유는 자신의 기준대로 율법조차 복과 저주로 이해하고 있기 때문입니다. 도움이 되면 지키고 도움이 안 되면 지키지 않습니다. 율법의 주인이 자기 자신이 되었습니다. 율법의 이익과 혜택만을 받기를 원합니다. 율법의 희생과 헌신은 원하지 않습니다.
그러면 누가 땅만 보고 허리를 펴지 못하는 사람입니까? 그 여인의 모습을 통해 주님은 회당장을 포함한 외식하는 자들, 구약의 문자적인 율법에 사로잡혀 쉬지 못하고 얽매여 있는 그들을 향해 말씀하고 계신 것입니다. ‘여자여 네가 네 병에서 놓였다.’는 이 말씀은 ‘구약의 율법은 끝났고 예수그리스도의 은혜와 진리가 여기 있다.’라고 하는 말씀입니다. 관습의 억압과 문자에 사로잡혀서 마음이, 영혼이 병든 자들에게 주님의 자유를 선포하시면서 자유하라는 말씀입니다. 이것이 오늘 우리에게 주시는 하나님의 말씀입니다.
하늘의 주인 예수 그리스도
우리는 주님의 말씀을 어떻게 생명의 말씀으로 들을 수 있을까요?
예레미야 8장 12절을 보면 부끄러움으로 말씀을 들어야 합니다. 얼굴까지 붉어져야 합니다. 이것이 오늘 살아계신 하나님의 말씀이 살아 있는 생명으로 받아지는 사람들의 모습입니다. 강퍅한 마음은 단단한 마음입니다. 고집과 회개하지 않는 마음입니다. 얼굴이 굳어져 있습니다. 이것이 심하면 회당장처럼 분노하는 얼굴이 됩니다. 누가복음 13장 17절 말씀도 마찬가지입니다. ‘예수께서 이 말씀을 하시매 모든 반대하는 자들은 부끄러워했다’고 했습니다. 그래도 그들은 말씀으로 자신의 모습을 보게 된 것입니다. 말씀이 거울입니다. 거울을 보고 자신의 얼굴을 보고 있는 자만이 얼굴의 부끄러움을 찾아낼 수 있습니다.
그리고 저주로 말씀을 들어야 합니다. 율법은 복과 저주가 있습니다. 그러나 예레미야 본문 말씀에는 축복은 없고 저주만 있습니다. 왜 그런가요? 문자적 율법의 기능에는 저주만 있기 때문입니다. 하나님의 말씀을 쓰여진 것으로, 자기 기준으로만 보면 율법은 다 저주의 말씀입니다. 그 문자적인 율법을 지킬 수 있는 자가 아무도 없기 때문입니다. 그렇지만 외식하는 자들은 스스로를 속입니다. 아니면 스스로 그 율법의 기준을 다른 사람들에게만 적용시킵니다. 왜냐하면 그 문자적인 율법의 주인은 ‘나’가 되기 때문입니다. 내가 지킬 수 없다는 것을 알지만 그 기준에 나는 빼고 말합니다. 그리고 기준은 다른 사람들에게만 적용시키는 것입니다. 그렇기 때문에 나는 복이고 다른 사람은 다 저주라고 생각합니다. 외식하는 자들에게 말씀은 나에게 한없는 은혜이고, 다른 사람들에게는 눈물도 없는 잔인한 심판의 잣대입니다. 그러나 하나님은 ‘네가 저주가운데 있다’라고 말씀하는 것입니다. 예레미야 8장 10절부터 12절을 보면, 하나님이 내 아내를 타인에게 주고 내 밭도 남에게 주고 모두가 내 것을 빼앗기 위해 욕심을 내게 하실 것이라고 저주하셨습니다. 그래서 12절, 엎드려지고 거꾸러집니다. 이것이 율법의 저주입니다. 율법의 저주를 깨닫고 아는 자만이 주님의 은혜와 진리 가운데 들어갈 수 있습니다. 율법의 남편이 죽어야지만 은혜의 남편과 영원히 함께 살아갈 수 있는 이유입니다. 그러면 예수 그리스도 안에서는 모든 것이 협력하여 선이 됩니다. 그 선의 의미가 무엇일까요? 율법의 주인이 내가 아니고 예수 그리스도라는 뜻입니다. 모든 기준은 예수님이십니다. 안식일의 주인이고 거룩함의 주인이고 하늘의 주인이신 예수 그리스도가 오늘 우리에게 ‘여자여, 네가 네 병에서 놓였다’고 선포하시고 저주의 매임을 풀어 주시고 자유하게 하셨습니다.
오늘도 살아계신 하나님
우리는 기쁨과 영광으로 주님의 말씀을 들어야 합니다. 예수 그리스도 안에 있는 모든 자들은 하나님께 영광을 돌립니다. 누가복음 13장 17절, 모든 영광스러운 일을 기뻐합니다. 예수 안에 있는 자에게는 모든 것이 복입니다. 넘어지고 쓰러져도 복입니다. 실패해도 복이고 망해도 복입니다. 아파도 복이고 누워 있어도 복입니다. 그러나 그 복은 나에게 준 복이 아닙니다. 그것을 분명하게 알아야 율법의 복을 이해 할 수 있습니다. 주님이 우리에게 주신 복은 나에서 우리, 아브라함에서 아브라함의 자녀로 함께 하는 관계입니다. 죄를 묵상하는 자들에게 나타나는 첫 번째 증상이 홀로 남는 것입니다. 자기 자신만 있습니다. 조금 더 나아가는 자는 자기 혈연, 자기 가족밖에 모릅니다. 그러나 하나님이 주신 참된 기쁨, 관계에서 오는 기쁨을 알아야 합니다. 하나님께 영광, 기쁨의 나눔은 모두가 하나님이 주신 관계들입니다. 이 말씀의 세계로 들어가야 진정한 생명 말씀의 복을 누리고 살아갈 수 있는 것입니다.
말씀은 종이에 쓰인 문자가 아닙니다. 말씀은 마음에 새겨진 생명입니다. 말씀은 내 기준으로 보는 복과 저주가 아닙니다. 말씀은 예수 그리스도 안에서 생명관계입니다. 말씀은 저주꺼리를 만들거나 누군가에게 칭찬을 받기 위해 평안의 복을 던져주는 도구가 아닙니다. 말씀은 오늘도 살아계신 하나님입니다. 하나님의 말씀을 통해 사랑하고 섬기고 헌신하는, 땀과 눈물과 피로 생명을 살리는 일을 해야 합니다.
오늘도 말씀으로 마음의 병들이 풀어지는 능력이 있기를 주님의 이름으로 축복합니다.
누가복음 강해설교66
여자여 네가 네 병에서 놓였다
누가복음 13:10-17, 예레미야 8:8-12
God bless u~
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