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누가복음 강해설교68-좁은 문으로 들어가기를 힘쓰라 (누가복음 13장 22-30절, 시편 24편 1-10절) |
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| 글쓴이 : 하나님의꿈
날짜 : 22-07-22 08:32
조회 : 306
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누구에게나 열려있는 구원의 길
오늘 본문 말씀은 예수님께서 예루살렘으로 여행하신다는 말씀으로 시작합니다. 누가복음의 저자는 예수님의 사역을 지역으로 나누어서 기록했습니다. 4장 14절부터 9장 50절까지가 갈릴리에서의 예수님의 사역입니다. 두 번째가 9장 51절부터 19장 57절까지 예루살렘으로 가는 길의 사역입니다. 그리고 마지막은 예루살렘에서의 십자가 사역입니다. 그럼 오늘 본문의 말씀은 예루살렘으로 가는 길에서의 사역의 한 부분이라는 것을 알 수 있습니다. 예루살렘으로 가는 길의 의미는 누가복음 9장 51절에 말씀을 읽어보면 알 수 있습니다.
누가복음 9장 51절, 예수께서 승천하실 기약이 차가매 예루살렘을 향하여 올라가기를 굳게 결심하고.
예루살렘 여행은 죽으러 가는 십자가의 길이었습니다. 여행이라고 표현했지만 구원으로 이끄는 길입니다. 그리고 이 길은 사실 모든 사람들에게 열려 있는 넓고 깊고 높은 대로였습니다. ‘군자대로행’입니다. 주님이 걸어가신 이 여행길은 잠입이나 암행이 아니고 모두에게 알려진 길입니다. 주님은 이 길에서 누구나 만나 주셨습니다. 특히 만나기가 어려운 소외된 사람들조차 일부러 찾아가서 만나 주시기도 했습니다. 그러한 의미에서 주님이 주시고자 하는 구원의 대상은 ‘누구나’입니다. 누구에게나 열려있는 구원의 길입니다. 누구나 구원한다는 말은 모든 사람들에게 영원을 사모하는 마음을 주셨다는 것이고, 하나님을 알 만한 지혜도 주셨다는 것입니다. 하지만 대부분의 사람들은 하나님을 알되 하나님을 영화롭게도 아니하며 감사하지도 아니하고 오히려 그 생각이 허망하여지며 미련한 마음이 어두워졌다고 하셨습니다.
누가복음 13장 23절, 어떤 사람이 예수님께 질문합니다. ‘어찌하여 주여 구원을 받는 자가 적으니까?’ 구원의 길은 열려있지만 구원의 문을 통과하는 자는 그리 많지 않습니다.
구원의 문은 왜 좁은문일까요?
주님은 ‘좁은 문으로 들어가기를 힘쓰라’고 하시면서 3가지의 이유와 4가지의 방법들을 말씀하셨습니다. 먼저 왜 좁은 문인지 그 이유입니다. 구원의 길은 누구에게나 열려 있습니다. 하지만 구원에 이르는 문은 그렇지 않습니다. 첫 번째는 조건이 필요하기 때문입니다. 구원의 길은 열려 있지만 구원의 문은 들어가기를 구하여도 못 들어가는 자가 많습니다. 구원의 문은 원래 활짝 열려있습니다. 하지만 그 문을 통과하기 위해서는 조건이 필요합니다. 청함을 받은 자는 많으나 택함을 입은 자는 적은 것이 그 이유입니다. 구원의 문을 통과하기 위한 조건이 무엇일까요? 믿음입니다. 오직 믿음으로만 가는 나라이기 때문입니다. 돈으로도 못갑니다. 권력으로도 못 갑니다. 도덕과 윤리의 가치로도 못갑니다. 오직 예수님을 믿는 믿음으로 가는 나라가 하나님나라입니다. 그런데 그 믿음이라는 조건도 사실 하나님의 선물입니다. 그러면 믿음의 선물을 받은 자가 그 선물을 받은 것으로 구원의 문을 통과할 수 있다는 뜻입니다. 시험을 보기 위해 시험을 보겠다고 접수만하면 된다는 뜻입니다. 믿음은 하나님나라로 살겠다는 마음으로 충분하다는 것입니다. 그런데 이것이 왜 통과하기 어려운 좁은 문일까요? 그렇게 마음먹기가 죽기보다 어렵기 때문입니다. 나이가 들수록 세상이 보이고, 세상이 크게 보이면 보일수록 더 힘든 일이기 때문입니다.
두 번째는 시간이 문제이기 때문입니다. 구원의 문은 항상 열려 있지 않고 닫히기 때문입니다. 구원의 문은 영원히 열려 있는 문이 아닙니다. 그 문은 두드려도 열리지 않는 문입니다. ‘문이 한번 닫힌 후에’는 아무리 두드린다고 해도 열리지 않기 때문입니다. 믿음은 ‘지금, 여기’라는 영원한 현재입니다. 율법의 말씀을 전하는 모세도 이스라엘 백성들에게 ‘오늘’이라는 말씀을 반복하셨습니다. 지금 여기라는 믿음의 연속은 오늘의 시간입니다. 구원의 문이 좁다는 의미는 오늘이라는 시간밖에 없기 때문입니다. 오늘 믿지 않으면, 지금, 여기에서 선택하지 않으면 안 되는 일이기 때문입니다. 기회는 오늘의 시간밖에 없습니다.
세 번째는 공간의 문제가 아니기 때문입니다. 이스라엘 백성들에게 구원은 공간의 문제였습니다. 노아의 방주에 들어가면 살았습니다. 방주는 공간입니다. 애굽에서 구원받은 날도 마찬가지였습니다. 어린양의 피를 뿌리고 바른 집에 들어가면 히브리사람이든지 아니든지 누구든지 구원을 받았습니다. 구원은 집이라는 공간의 문제였습니다. 가나안이 하나님이 주신 땅의 공간이듯이, 성전과 성막도 하나님의 영광과 임재가 있는 공간으로 그곳으로 들어가면 구원을 받습니다. 이스라엘 백성들은 하나 더 생각했습니다. 혈연적이고 육적인 이스라엘 사람이 되면 하나님이 구원하신다고 믿기 시작했습니다. 그렇기 때문에 이스라엘 사람이냐 아니냐 하는 것이 굉장히 중요했습니다.
그런데 주님은 오늘 그런 말씀에 대해 단호하게 거절하시면서 ‘아니다’라고 말씀하셨습니다. 두 사람이 함께 밭에 있어도 한 사람은 데려가고 한 사람은 버려두신다고 하셨습니다. 두 여자가 맷돌질을 하고 있는데 한 사람은 데려가고 한 사람은 버려둠을 당할 것이라고 하셨습니다. 공간의 문제가 아니라는 뜻입니다. 함께 있어도 다르다는 말씀입니다. 그것이 26절 말씀입니다. 문 밖에서 두드리는 사람들의 이야기입니다. ‘우리는 주 앞에서 먹고 마셨으며 주는 또한 우리의 길거리에서 가르치셨나이다.’라고 하소연했습니다. ‘우리는 주님과 친합니다.’ ‘오래전부터 알고 있었던 사이입니다.’ ‘우리가 남입니까?’라는 말입니다. 그런데 주님은 단호하게 너희를 모른다고 말씀하십니다. 구원의 문은 공간과 소속의 문제, 그 곳에 있다고 해서 구원의 문을 통과 할 수 없는 것이라는 말씀입니다. 그러면 구원은 공간의 문제가 아니고 무엇일까요? 관계의 문제입니다. ‘안다’는 것이 같은 공간에 있다고 해서 아는 것이 아니고 관계하는 것이 아는 것이라는 말씀이고, 아는 것이 구원의 문을 통과하는 열쇠입니다.
좁은 문으로 들어가는 믿음의 열쇠들
좁은 문을 통과하는 방법은 무엇일까요? 먼저 좁은 문이 무엇인지를 알아야 그 문으로 들어가는 방법을 알 수 있습니다. 좁은 문은 예수 그리스도입니다.
요한복음 10장 9절, 내가 문이니 누구든지 나로 말미암아 들어가면 구원을 얻고 또는 들어가며 나오며 꼴을 얻으리라.
예수 그리스도가 구원의 문입니다. 그러면 예수 그리스도의 문을 어떻게 통과해야 할까요?
첫째, 24절 지금 믿어야 합니다. 문에 들어가기를 구하는 자마다 믿으면 됩니다. 내 아버지의 뜻은 아들을 보고 믿는 자마다 영생을 얻는 것이라고 하셨습니다. 오직 의인은 믿음으로 말미암아 삽니다. 믿음에서 시작해서 믿음에 이르기까지 오직 그 좁은 문을 통과하는 조건은 믿음입니다. 하지만 그 믿음도 지금, 여기여야 합니다. 지금 여기에서 믿어야 합니다. 내일은 없습니다. 영원한 현재로 오늘 주님을 나의 주님, 나의 하나님으로 믿으셔야 합니다.
둘째, 25절과 29절로 지금 참여해야 합니다. 예수 그리스도의 문은 닫힐 것입니다. 그렇기 때문에 29절 사람들이 동서남북으로부터 와서 하나님나라 잔치에 참여해야 한다고 말씀하셨습니다. 참여한다는 말은 그 잔치자리에 신부로, 또는 결혼 예복을 입은 자로 잔치의 신랑을 맞이하는 사람으로 참여하라는 말씀입니다. 믿음의 세계에서는 구경꾼은 안 됩니다. 평론가나 분석가는 안 됩니다. 인정, 사정, 물정에 사로잡힌 마음으로는 안 됩니다. 오직 주님이 내안에, 내가 주님 안에 있는 자로 주님과 사랑을 나누는 자여야 합니다.
In Christ입니다. 여기에서 전치사는 공간의 의미가 아니라 관계의 의미입니다. 주님이 나의 아버지로, 나의 친구로, 나의 신랑으로 믿어지는 역사가 있어야 합니다.
셋째, 27절 지금 실천해야 합니다. 두드리는 자에게 요구하는 것은 주님과의 친밀감입니다. 그 친밀감이라는 것은 단순한 관계로만 그치는 것이 아니라 하나님의 말씀을 지켰는가 하는 관계까지 발전해야 하는 것입니다. 주님과 하나가 된다는 뜻은 하나님의 말씀을 행하는 자라는 뜻입니다. 그 반대가 27절에 행악하는 모든 자들이라고 하셨습니다. 좁은 문으로 들어가는 자들은 말씀을 행하는 자입니다. 말씀을 행하는 자가 사랑하는 자이고 사랑하는 자가 부르심을 받아 선택받은 자입니다.
네 번째, 30절 지금부터 영원까지 입니다. 지금부터 영원해야 한다는 뜻이 나중 된 자로서 먼저 될 자도 있고 먼저 된 자로서 나중 될 자도 있다고 말씀하신 것을 한마디로 정리한 것입니다. 변하지 않고 꾸준하게 한 믿음을 지키는 것이 필요합니다. 그런 의미에서 지금 내가 믿는 것이 오늘이나 영원토록 동일해야 합니다. 오늘 지금 여기에서 영원한 믿음을 가지고 있어야 합니다.
믿고 참여하고 실천하고 영원한 마음이 있기를 주님의 이름으로 축복합니다. 주님을 믿으세요. 주님과 관계하세요. 주님의 말씀을 실천하세요. 주님과 함께 영원히 거하세요. 이것이 좁은 문으로 들어가는 믿음의 열쇠들입니다. 지금부터 영원까지입니다. 이것이 오늘 본문의 말씀입니다.
하나님을 찾고 구하는 자
시편 24편은 다른 관점에서 그 좁은 문으로 들어가는 과정을 설명하고 있습니다. 좁은 문이 주님의 문을 들어가려고 하는 우리들에게 요구하시는 조건들이라고 한다면, 들린 문이나 들려지는 문은 우리의 관점에서 주님이 들어오시는 장면을 묘사하고 있습니다.
시편 24편은 하나님을 찾고 구하는 자에게 말씀하고 있습니다. 누가 하나님을 찾고 구할 수 있을까요?
시편 24편 3-6절까지 성전에 들어가는 자의 조건들을 설명하고 있습니다. 첫째, 손입니다. 손이 깨끗한 자입니다. 손은 행위의 도구입니다. 죄를 짓기 위해 사람들은 손을 사용할 수도 있고 선한 일을 위해서도 손을 사용할 수 있습니다. 손이 깨끗하다는 것은 행위가 깨끗하다는 뜻입니다. 둘째는 마음입니다. 마음이 청결하다는 뜻은 정직하고 부드럽고 직면할 수 있는 용기가 있다는 뜻입니다. 그것을 사랑하는 마음이라고 할 수 있습니다. 셋째는 뜻입니다. 뜻이라는 것은 마음의 정함인데 마음을 정했기 때문에 허탄한 것, 정과 욕이라는 욕망에 사로잡혀 있지 않다는 것입니다. 뜻은 하나님의 것과 사람의 것을 구별하는 것이고 하나님의 부담성과 나의 부담성을 알고 뜻을 정하고 산다는 것을 말합니다. 다섯째, 맹세입니다. 맹세는 약속입니다. 그 약속을 지키기 위해 거짓으로 하지 말라는 말씀입니다. 주님은 예와 아니요로 살라고 하셨습니다. 세상의 모든 약속은 변할 수 있습니다. 다만 내 의도가 거짓으로 하지 말라는 뜻입니다.
이 모든 것이 사실은 믿음이라는 마음으로 한 마음입니다. 우리는 예수 그리스도를 만나고 교제하며 사귀는 한 마음을 가지고 있어야 한다는 뜻입니다.
내 마음의 문을 더 크고 넓게 하려면
한 마음을 가지려면 어떻게 해야 할까요? ‘좁은 문으로 들어가기를 힘쓰라’는 신앙을 우리의 관점에서 설명하고 있는 말씀이 시편 24편 7절부터 10절의 말씀입니다. 왕이신 하나님이 내 마음의 문으로 마음의 중심으로 들어오셔야 합니다. 누가복음 13장은 우리가 하나님나라에 들어가는 장면이고, 시편 24편은 하나님이 왕으로 우리 마음의 문으로 들어오시는 장면을 묘사하고 있습니다.
하나님이 우리의 마음의 문으로 들어오시게 하려면 어떻게 해야 합니까? 7절과 9절의 명령입니다. 문들아 들지어다. 문들아 들릴지어다. 우리가 하나님의 좁은 문으로 들어가려면 믿음의 마음이 있어야 합니다. 그러면 그 믿음의 마음을 우리의 입장에서 다시 설명하면, 내 마음의 문을 여는 것이라고 말씀하고 있는 것입니다. 우리의 마음의 문을 열어야 합니다. 왕이신 주님이 내 마음의 주인으로 들어오시려고 한다면 그 분이 들어오실 수 있도록 내 마음의 문을 열어야 합니다, 내 마음의 자리에 들어오시는 주님을 상상해 보시기 바랍니다. 그 분의 위엄과 장엄을 생각하면 생각 할수록 우리의 문의 크기는 달라야 합니다. 더 크고 더 넓게 하려면 지금까지 가지고 있는 우리의 마음의 문이 깨지고 부서지고 파괴되어서 왕으로 오시는 주님이 충분하게 들어오시도록 열고 계셔야 합니다.
‘좁은 문으로 들어가기를 힘쓰라’고 할 때 힘쓰라는 단어는 ‘몸부림치다’, 또는 ‘힘써 최선을 다해 애쓰다’라는 뜻입니다. 그러면 좁은 문으로 들어가기 위해 믿음을 갖고 유지하기 위해 애써야 합니다. 뿐만 아니라 우리는 주님이 내 마음의 주인으로 들어오시게 하기 위해 우리의 마음의 문을 더 크고 넓게 열기 위해 몸부림쳐야 할 것입니다.
시편 24편의 말씀에서 ‘문들아 너희 머리를 들지어다’라는 뜻은 세 가지 의미가 있습니다.
첫째는 ‘활짝 열어라’입니다. 주님이 들어오시기 위해 마음의 문을 활짝 열어놓아야 합니다. 편견과 선입견이라는 자물쇠를 풀고 하나님이 들어오시도록 내 마음을 내어 드려야 합니다. 그렇게 하기 위해 우리에게 필요한 마음이 ‘내어드리는 마음’입니다. 시간도 내 것이 아닙니다. 계획도 내 것이 아닙니다. 내 몸도 내 것이 아닙니다. 물질도 내 것이 아닙니다. 이 모든 것의 주인이 주님이시라는 마음의 문을 내어 드려야 합니다.
둘째는 ‘힘내어라’입니다. 마음의 힘을 사용하셔야 합니다. 하나님은 우리에게 자유의지를 주셨습니다. 자유의지는 하나님의 뜻과 소원과 목적을 이룰 수 있는 능력을 말합니다. 우리는 하나님나라를 오늘 지금 여기에서 살아 내기 위해 힘을 사용해야 합니다. 노력해야 합니다. 애써야 합니다. 우리가 사용하는 믿음이라는 것이 마음의 힘입니다.
그러면 마음의 힘이라는 것이 무엇일까요? 마음을 수련하는 것이 아니고 마음을 지키는 것입니다. 마음을 닦고 마음의 평정심을 가지기 위해 노력하고 애쓰는 것이 아닙니다. 오히려 그런 상황에서도 내 마음으로 들어오시는 주님께 집중하는 것이고, 그 말씀을 잊지 않기 위해, 또는 잃어버리지 않기 위해 내 마음을 지키는 것입니다. 죄는 내 마음을 내버려두는 것입니다. 내 마음을 지키는 것이 내 마음의 문을 열도록 힘내는 것이 내 마음의 문을 여는 것입니다.
마지막으로 ‘즐거워하라’입니다. 내 마음을 부수고 내 마음의 문을 깨는 것은 결코 즐겁지 않을 것입니다. 하지만 주님은 그 문들에게 명령하십니다. 문들아 너희 머리를 드는 것을 즐거워하라는 것입니다. 주님이 내 마음에 오시면 세상이 알 수도 없고 알지도 못하는 참된 평안을 허락해 주십니다. 고난은 힘들어도 그 고난의 열매는 답니다. 깨지고 부서지고 파괴되어도 즐거워 할 수 있는 것은 행복의 주님이 들어오시기 때문입니다. 마음의 문을 여는 것을 즐거워해야 합니다. 이것이 우리에게 믿음의 문을 여는 마음입니다.
주님은 ‘좁은 문으로 들어가기를 힘쓰라’고 하셨습니다. 주님이 생명의 문입니다. 그 문은 오직 주님의 소유된 양들이 지나가는 문입니다. 지금 여기에서, 오늘 우리가 이 믿음의 열쇠를 가지고 이 문을 통과하기를 주님의 이름으로 축복합니다. 뿐만 아니라 양의 입장에서, 주님이 내 마음의 문으로 들어오시게 하기 위해 우리는 초원을 버리고, 시냇가를 버리고, 죽음의 음침한 골짜기 까지 찾아오신 주님이 안아주시도록 내 마음을 내어 드려야 합니다. 주님의 품에 안기는 기쁨과 감사의 마음의 문이 열리기를 주님의 이름으로 축복합니다.
누가복음 강해설교68
좁은 문으로 들어가기를 힘쓰라
눅 13:22~30, 시 24:1~10
God bless u~
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