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요한복음 O.T 3-1 |
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| 글쓴이 : 하나님의꿈
날짜 : 13-07-10 19:41
조회 : 952
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말씀이 실제라면 실제의 삶에 있어서 말씀을 따라가는 것이 실제로 나타나야 되는 것이고 말씀의 본질이 사랑과 생명이라면 사랑과 생명의 속성들이 우리들의 실재 속에서 드러나야 되는 것입니다. 사랑의 성품과 생명의 공동체로 드러나는 것입니다. 열매를 보면 그 사람이 정말로 말씀을 듣고 행하고 적용하고 살고 있는지를 알 수 있습니다. 그런데 우리가 알고 있는 것처럼 사람들이 말씀을 들어도 실제로 그렇게 살지 못하는 것이 기적인 것입니다. 원래는 말씀대로 사는 것이 당연한 것, 자연입니다. 그 자연의 법칙을 깬 것이 기적이라면 순리가 역리가 되고 역리가 순리가 되어버리니까 말씀공부를 했는데도 불구하고 사랑의 속성, 생명의 속성이 드러나지 않는 모습들이 있습니다,
왜 그럴까? 를 보면 결국에는 마음의 문제인데 마음에 대한 인식 또는 마음에 대한 자신이 가지고 있는 오해들이 있다는 것입니다. 오해와 무지로부터 오는 것이 세계관, 가치관, 보는 틀이 됩니다. 내가 나를 어떻게 봐야 되는가 하는 것인데 지금까지 사람들이 왜 그렇게 못 볼까를 생각해보면 사람들이 지식과 감정과 의지라고 하는 세 가지의 요소, 관점에서 대부분의 사람들이 사건이나 상황이나 사람에 대한 자극을 주면 그것에 대한 반응을 감정으로 나타내서 결과가 옵니다. 개를 통한 무조건반사에 대한 실험을 했을 때의 결과와 마찬가지로 사람이 사건이나 상황이나 사람에 대한 것들을 만나면 무조건반사적인 행동을 하는 것들이 있습니다. 그냥 보기만 해도 싫은 사람도 있는데 심리학에서는 그것이 자기 모습이기 때문에 그렇다고도 합니다. 제 딸을 잘 살펴보면 저랑 비슷합니다. 제가 저를 볼 때는 그런 면들이 있는지 몰랐는데 딸을 보니까 돌아다니는 나를 보는 것 같습니다. 사건과 상황과 사람이라고 하는 자극이 주어질 때 대부분의 사람들이 감정으로 반응합니다. 감정에 반응을 하니까 감정이 자신의 마음을 굳어버리게 하고 굳어지니까 그 때 그런 상황에서는 그렇게 할 수밖에 없었다는 지식이 됩니다. 감정이라는 것은 어떤 때는 좋고 어떤 때는 죽을 것 같이 요동치는 것인데 사건과 상황과 사람을 만날 때 마다 죽을 맛인 것입니다.
A가 너무 싫어서 도망을 갔더니 A’가 있습니다. 이 사람을 통과하지 않으면 더한 사람을 만나게 되는 것입니다. 그리고 이 사람을 통과하면 A 형태의 사람들은 다 통과하는 것입니다. 사람들이 감정을 잡아야 되는데 어떻게 잡느냐 하면 진리지식으로 잡는 것입니다. 지식이 세워지면 그 지식을 통해서 사람들이 의지가 생기는 것입니다. 그래서 의지가 생기면 감정을 조절할 수 있습니다. 예를 들면 결혼식을 할 때 비가 오나 눈이오나 서로 사랑하겠느냐고 묻는데 그 묻는 것은 의지입니다. 사랑은 의지로부터 시작하는 것입니다. 의지로 시작하는 개념이 진리지식입니다. 우리가 가지고 있는 진리지식, 틀, 관이 바뀌지 않으면 계속 똑같습니다. 작심삼일, 삼일마다 작심하라고 할 정도로 힘든 것이 사실입니다. 그래서 진리지식이 중요한 것입니다. 진리지식이 틀입니다. 노가다란 말은 가다가 없다 즉 틀이 없다는 말입니다.
진리지식을 내가 지식으로 어떻게 받을 것이냐 하면 또 다른 관점이 있는 것인데 진리지식은 사랑과 생명이라고 하는 속성을 통해서 만들어집니다. 사랑의 속성 세 가지가 있는데 첫 번째는 자신을 정직하게 볼 수 있는 힘이 사랑이고, 또 여유롭고 부드럽게 만들어 주는 것이 사랑이고, 또 직면할 수 있는, 자기의 상처를 볼 수 있는 힘이 사랑이라고 얘기했습니다. 그리고 생명은 근원과 연결되려는 속성이 있고, 성장하고 성숙해지려고 하는 것이 생명의 속성이고, 생명을 낳으려고 하는 생명의 속성이 있습니다. 그 지식은 사랑과 생명을 우리에게 계속해서 부여해 줄 수 있는 지식이어야 하는 것입니다. 사랑이 목적이 아니라 수단으로 사용하려 하거나 생명이 아닌 사망에 이르게 하는 것이라면 생명의 지식이 아닌 것입니다.
옳고 그름, 선악과가 왜 문제가 되느냐 하면 선악이라고 하는 옳고 그름 속에는 자신의 이익과 자신의 정욕을 채우기 위한 수단으로 사용하고자 하는 마음이 있는 것입니다. 동시에 마지막에는 결국 사망에 이르게 되는 것입니다. 지식이 정말 살게 하는 지식인지 사랑하게 하는 지식인지는 열매를 보면 알 수 있는 것입니다. 그런데 오늘 우리에게는 예수라고 하는 삶, 십자가로 다가옵니다. 기독교는 십자가의 종교인데 십자가에서 말하고 있는 최고의 가치가 무엇일까? 사랑과 생명의 가치가 무엇일까? 그것은 기꺼이 내어주는 것이 진정한 사랑이고 진정한 생명이라고 보여주는 것입니다. 거꾸로 수단과 사망은 내가 기필코 차지하고야 말리라는 것입니다. 내가 차지하고야 말리라고 하는 자신이 가지고 있는 지식은 결국에는 사망에 이르게 하는 것이고 어떤 순간이든 내어줄 수 있는 어떤 상황에든 자기 것을 놓을 수 있는 지식은 생명에 이르게 합니다. 예수의 삶은 한 마디로 하면 십자가입니다.
기독교에서 가장 힘 있는 사람은 가장 없는 사람입니다. 이것이 기독교의 가치입니다. 그런데 유대교의 가치는 부자가 하나님 앞에 축복 받은 것입니다. 힘이 있어야지 하나님 앞에 축복 받은 것입니다. 그런데 기독교의 가치는 완전히 거꾸로 입니다. 힘이 없음이 힘이 있다고 얘기합니다. 힘이 없음이 진정한 사랑이고 생명이라고 얘기하는 것입니다. 그래서 구약을 통해서 하나님의 빛을 본다면 신약을 통해서는 어둠을 보여주는 것입니다. 영광만 이야기하는 종교는 기독교가 아니고 유대교입니다. 영광과 죽음이라고 하는 하나님의 임재와 하나님의 부재라고 하는 것이 합해져야지만 진정한 하나님의 사랑과 생명이 우리한테 온다는 것을 말씀하고 있는 것입니다. 십자가라고 하는 지식, 진리지식이 우리에게 와야 됩니다. 진리지식은 ‘나’에 대해 이렇게 얘기합니다. 기독교는 지금까지 나를 original sin 원죄의 개념으로 보았는데 성경은 원죄가 아니라 original blessing 원복으로부터 시작하고 있다고 말씀합니다. 하나님은 우리를 하나님의 형상대로 지은바 된 존재로 보십니다. 그것이 원복입니다.
2013. 7. 5
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