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요한복음 O.T 3-3 |
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| 글쓴이 : 하나님의꿈
날짜 : 13-07-12 16:47
조회 : 936
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비밀은 공개하고 착각은 컨설팅을 받고 신비는 하나님 앞에 기도합니다. 결국에는 나라고 하는 이 존재가 사람들은 자기가 자기를 제일 잘 안다고 생각하지만 사실은 나를 만드신, 나를 창조하신 하나님이 나를 가장 잘 알고 계십니다. 심리학이 끝이 없는 이유 중에 하나는 관심이 사람의 무의식에 있기 때문입니다. 그 말은 모른다는 것입니다. 내가 가지고 있는 인식은 빙산의 일각이라고 합니다. 10%는 물 위에 떠 있는 인식의 세계이고 90%는 물 밑에 가라앉아 있는 무의식의 세계입니다. 사람들이 가지고 있는 이상함을 심리학에서는 무의식으로 치부해 버립니다. 그리고 그 무의식을 어떻게 끄집어내서 살 것인지에 대해 고민하는 것입니다. 그런데 사실은 그 신비의 세계는 하나님만 아십니다. 경전이라는 것 자체가 상징과 신비와 역설을 가지고 이해하지 않으면 그것이야말로 또 다른 문자주의로 빠지는 것입니다. 곰이 마늘을 먹고서 사람이 됐습니다. 문자적으로 본다면 마늘을 먹으면 곰이 사람이 되는 것이라고 생각해야 합니다. 그런데 그것은 하나의 상징이라는 것을 압니다. 그렇다면 그 상징, 설화를 읽는 우리의 관점 똑같이 경전을 읽는 우리의 관점이 달라지는 것이 상징과 신비와 역설입니다. 신비의 하나님이 나를 보는 것 자체가 사실은 나의 인식의 정도인데 우리는 경전이라고 하는 성경을 통해서 나를 봐야 된다는 것입니다. 나를 보지 않으면 계속 자기의 경험, 자기의 상처, 자신이 가지고 있는 지식으로 인한 오해들이 있는 것입니다. 하나님은 그 사람을 용사로 보고 있는데 맨날 자기는 아무것도 가진 것이 없다고 말합니다. 예레미야한테 가서 하나님이 열방의 선지자라고 말씀하셨더니 예레미야가 자기는 어린아이라고 얘기했습니다. 자기인식은 어린아이인 것입니다. 그런데 하나님의 인식은 열방의 선지자입니다. 용사라는 것은 하나님의 이름을 가지고 싸울 수 있는 사람을 의미합니다.
원래 하나님은 기적의 하나님이 아니라 자연의 하나님이십니다. 자연을 깨는 것이 기적입니다. 기적이 반복되면 기적입니다. 하나님은 창조질서의 하나님이시기 때문에 질서를 주신 것입니다. 3만 명과 300명이 싸우면 3만 명이 이기는 것이 자연인데 기드온은 기적을 보여줘야 믿을 수 있는 사람이기 때문에 하나님이 300명으로도 이길 수 있게 해 주신 것입니다. 청계산 이 서울의 영계가 열리는 하늘을 경험해야 된다고 하는 말은 거기에 가야지만 살 수 있다는 얘기입니다. 그런데 우리는 여기에서 살아야 합니다. 서대문에서도 구로동에서도 상도동에서도 살아야 되는데 청계산에 가서 살아야 산다는 것은 말도 안 되는 것입니다. 호흡기를 해야만 숨을 쉴 수 있다는 것은 정상적인 것이 아닙니다. 호흡기를 떼고 내가 평상시에 밥 먹고 놀고 장난치고 무슨 일을 해도 그 안에 하나님이 계심을 보아야 합니다. 자연이 하나님입니다. 내 일상의 삶 속에서 느껴지는 하나님이 진짜입니다. 진리는 평범함 입니다.
유대교라는 말의 의미는 그들이 하나님을 믿었는데 하나님을 율법과 동일시해서 믿었습니다. 율법이라는 것은 규칙과 율례와 법이라는 것인데 예를 들어 하나님을 잘 믿으면 부자가 될 수 있다고 하는 규칙입니다. 반드시 이렇게 되어야 합니다. 유대교 안에도 사실은 기독교가 있습니다. 구약 안에 예수로 해석되지 않는 것은 사실은 기독교일 수 없습니다. 우리가 구약을 읽는 이유는 구약 안에 예수가 있기 때문에 구약을 읽는 것이지 예수가 빠져있는 상태에서 유대교의 구약으로 이해하면 안 되는 것입니다. 카돌릭이라는 말이 사실 자기들이 그 이름을 선점한 것이라고 말합니다. 카돌릭이라는 말 자체가 공교회라는 뜻이 있습니다. 교회가 오순절에서부터 시작하는 것인데 동방정교회 주교님을 만났는데 자기네들이 정통이라고 말합니다. 자기네들이 정통이었는데 천 년이 됐을 때 서방교회와 동방교회가 갈라졌다고 합니다. 구약의 개념을 말할 때 유대교에서 기독교로 온 것이 구약에서 신약으로 온 것이 아니라 사실은 창세기는 기독교부터 시작하는 것입니다. 그런데 갈라져 나간 것이 유대교의 모습으로 나타났다는 것입니다. 그 유대교는 소위 하나님의 영광만 구하는 것입니다. 그런데 기독교는 영광이 아니라 고난이라고 하는 것, 죽음이라는 것을 반드시 통과해야 된다는 것입니다. 그 죽음과 고난이 내어주는 것입니다. 그래서 기독교종교의 핵심이 사랑이라는 말은 신의 사랑을 의미하는데 나와는 아무 상관도 없는 사람인데 내가 그 사람을 위해서 대신 죽어줄 수 있는 사랑입니다. 그래서 저는 기독교인들이 사랑한다는 말을 함부로 하면 안 된다고 생각합니다. 대신 죽어줄 수 있다는 의미의 사랑이기 때문입니다.
밀양이라는 영화를 보면 전도연에게 ‘당신은 사랑 받기 위해 태어난 사람’ 축복송을 불러주는 장면이 나옵니다. 그 장면을 보면서 저는 가장 불편하고 낯이 뜨거웠습니다. 왜냐하면 전도연에 대해서 누구도 관심이 없었기 때문입니다. 그저 교회에 온 사람이라는 관심입니다. 유일하게 송강호만 예수의 사랑을 하고 있었습니다. 우리가 사랑이라는 것 자체를 자꾸 종교적이거나 어떤 공간에 들어가는 것으로만 생각하게 되면 종교심을 갖게 되는 것입니다. 사실 종교는 죽음입니다. 기독교는 신앙이고 생명이라면 종교의 틀을 벗어야 되는 것입니다. 그럼에도 불구하고 우리가 교회에 다니는 이유는 내용을 가지고 있으면 반드시 내용이 틀이라는 것을 드러내는데 이 틀은 최소한의 틀이고 내용을 더 풍성하게 해야 되는 것입니다. 그런데 틀만 더 풍성해지고 내용이 빈약해질 수 있다는 것입니다.
심층적 종교와 표층적 종교라면 표층적 종교는 최소한입니다. 그리고 내용에 대해서는 더 풍성해져야 되는 것입니다. 결혼은 사랑하기 때문에 하는 것이고 이 틀은 최소한의 틀이고 진짜는 사랑하는 것입니다. 그런데 틀이 있어야 생명이 나옵니다. 사랑하고 결혼하면 자녀를 낳는 것입니다. 이 자녀는 합법적인 자녀가 되는 것입니다. 그런데 만약에 틀이 없다면 연애를 해서 아이는 낳았는데 누가 부모인지 모르는 상태가 되는 것입니다. 그리고 누구도 책임지지 않으려고 하는 것입니다. 그런데 틀이 너무 커지면 안 되는 것입니다.
카돌릭 안에 구원이 있느냐고 묻는다면 있을 수도 있고 없을 수도 있다고 얘기합니다. 그리고 기독교 안에 구원이 있느냐고 묻는다면 똑같이 있을 수도 있고 없을 수도 있다고 얘기합니다. 유대교인이면서도 기독교인의 가치를 가지고 사는 사람들이 있습니다. 저는 개인적으로 카돌릭, 동방정교회, 침례교, 장로교 전부 형제라고 생각합니다. 그런데 실제로 그렇게 안 보는 사람들이 많이 있습니다. 하지만 유대교와 이슬람과 기독교는 가치가 분명 다릅니다. 진리와 생명이라고 하는 것 자체가 내 것만 이라고 하는 것이 유대교입니다. 혈연에 딱 잡혀있는 것입니다. 여호와와 알라와 예수가 있는데 여호와는 유대교의 하나님이고 알라는 이슬람의 하나님이고 예수는 우리의 하나님입니다.
성부, 성자, 성자가 하나님이신데 그것이 우리에게는 예수라는 표현입니다. 여호와는 그저 유일신 하나입니다. 이 여호와는 이스라엘 민족이라고 하는 혈연에 꽉 잡혀있을 뿐만 아니라 이 사람들이 가지고 있는 것이 무엇이냐 하면 힘이나 권력들이 영광의 여호와가 와서 자신의 힘과 권력을 쟁취할 수 있다고 생각하는 것입니다. 그런데 예수는 종으로 오셨고 사람으로 오셨습니다. 게다가 죽었습니다. 유대교의 여호와는 한 번도 죽은 적이 없습니다. 늘 영광의 메시야로 와서 늘 능력의 하나님, 군사의 하나님, 승리의 하나님으로 여기는 것입니다. 그런데 예수는 사람으로 오셨고 십자가의 죽음을 당하셨지만 부활하셨습니다. 하나님이 사람으로 오셨다는 이 고난이 사랑하는 방법이고 영원한 생명을 추구할 수 있는 가장 중요한 가치라는 것입니다. 예수를 하나님으로 보는 것이 유대교와 기독교의 차이입니다.
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