|
|
 |
야고보서 2장 1-13절 |
 |
|
| 글쓴이 : 하나님의꿈
날짜 : 14-01-17 17:42
조회 : 4534
|
|
| 트랙백 주소 : http://hanakmc.net/gnu/bbs/tb.php/grace/746
|
|
야고보서 1장은 외부에서 오는 자극들을 우리가 어떻게 이겨낼 수 있는지 그 방법들을 원리적으로 가르치고 있습니다. 19절부터 27절 까지는 우리들의 마음에 심어진 말씀을 가지고 사는 것에 대해 말씀합니다. 그런데 심어진 말씀을 가지고 산다는 것, 사람의 삶은 내면의 삶도 있지만 동시에 다른 사람과 관계하며 살아야 되는 외부의 삶이 있습니다. 나와 너의 관계 안에서 어떻게 살 것인지가 중요한 것입니다.
하나님이 사람을 만드시고 사람과 관계하셨습니다. 사랑은 관계로 나타나는 것입니다. 우리가 누군가를 사랑한다 또는 내가 사랑을 가지고 있다고 하는 말은 관계성에서 드러나는 것입니다. 사랑은 가치, 사랑은 영이지만 그 영이 우리들에게 실제적으로 나타나는 것은 관계인 것입니다. 그래서 관계를 어떻게 하느냐에 따라서 사랑의 원리가 드러나는 것입니다.
나무가 생명력 있는 말씀인 물을 먹고 그 말씀이 위로 올라가서 열매를 맺습니다. 이 열매는 생명의 근원인 물을 통해서 맺어진 것입니다. 그런데 사람들은 열매만 보고 이 열매가 어떻게 생명력을 가지게 되었는지는 모릅니다. 말씀이 사랑이고 사랑이라는 관계성으로 나타난다면 그 관계를 통해서 나타나는 관계의 열매들이 있는 것입니다. 처음부터 하나님이 사람과 관계하셨습니다. 그리고 똑같이 사람이 다른 사람들과 관계하는 것입니다. 그래서 사람과 관계하는 것이 중요합니다. 하나님과 사람이 한 것처럼 하는 것입니다. 하나님과 내가, 내가 다른 사람과 관계하는 것이 제대로 되어야지 십자가의 삶을 살아가는 것입니다.
사람이 다른 사람과 관계할 때 사람을 외모로 보기가 쉽습니다. 외모는 드러난 것입니다. 누가 제일 예쁜지, 누가 제일 진실한지, 누가 제일 착한지, 진, 선, 미라고 하는 것을 보는 것입니다. 또는 누가 가장 힘(능력)이 있을까? 누가 가장 큰 영향력을 미치고 있을까? 를 보는 것입니다. 능력은 자기가 가지고 있는 것이고 영향력은 다른 사람에게 보여줄 수 있는 힘을 말하는 것입니다. 능력이 있는 사람이 영향력도 크겠지만 능력이 있어도 영향력이 없는 사람도 있고 영향력은 있지만 힘이 없는 사람도 있습니다. 그리고 또 권력을 통해서 사람을 보기도 합니다. 외모라는 것은 그런 것입니다. 누가 진실하고, 누가 착하고, 누가 아름다운가, 누가 더 능력이 있는가, 누가 더 영향력이 있는가, 누가 더 힘이 있는가 하는 것을 보는 것입니다.
오늘 말씀에서는 절대로 사람을 외모로 취하지 말라고 하셨습니다. 진실하고 착하고 아름다운 것, 능력 있고 영향력 있고 힘이 있는 것으로 사람을 판단하지 말라는 것입니다. 이것이 기독교인들이 사람들과 관계하는 첫 번째 원리입니다.
사람들은 다른 사람을 평가하는 것이 굉장히 빠릅니다. 누가 힘이 있는지 너무나 잘 압니다. 그렇다면 외모로 사람을 취하지 않으려면 어떻게 해야 할까요? 진, 선, 미가 사람들이 가지고 있는 혼입니다. 그런데 우리는 영모를 봐야 합니다. 영모가 먼저이고 그 다음에 심모 그 다음에 외모를 보는 것입니다. 물론 영모가 아름다운 사람은 심모도 아름답고 덩달아 외모도 아름답습니다. 얼굴이 못생긴 사람도 마음이 예쁘면, 사랑을 하면 인상이 좋아집니다. 그런데 반드시 그렇지는 않습니다. 왜냐하면 사람은 심모까지는 사람들에게 잘 보여주려 애쓰면 그렇게 되기 때문에 잘 구분할 수 없습니다.
외모라는 것을 다르게 얘기하면 가면입니다. 상대에 따라 자리에 따라 가면을 쓰고 살 수밖에 없는 것이 사람입니다. 밖에서 내복 입고 다닐 수 없는 것이고 집에서 양복 입고 돌아다녀도 안 되는 것입니다. 사람의 관계 속에서 가면이 필요합니다. 그런데 마음이, 또 더 중요한 내 영이 하나님 앞에 또는 사람 앞에 있는 것인지가 중요한 것입니다. 영모를 볼 수 있는 눈이 있어야 되는 것입니다. 외모를 보는 것도 아니고 심모를 보는 것도 아닙니다. 정신지체아들이 외모도 정상이 아니지만 마음도 비뚤어져 있습니다. 그렇다면 심모도 아니고 외모도 아닌 사람은 영모를 봐야 사랑할 수 있는 것입니다. 그리고 이 원리는 부자든 가난한 사람이든 누구에게든지 똑같이 적용해야 하는 것입니다.
BMW가 신호등이 빨간 불이다가 파란 불로 바뀌었을 때 빨리 출발을 하지 않으면 뒤에 있는 차가 클렉션을 누르지 않고 기다려 주는데 티코가 똑같이 하면 뒤에 있는 차들이 난리가 납니다. 부자가 약속 시간에 늦으면 이해가 되고 가난한 사람이 늦으면 열 받아 하는 것이 사람입니다. 부자는 무슨 짓을 해도 다 용서가 됩니다. 외모로 사람을 계속 차별하는 것입니다. 차별하지 않고 영모를 보기 위해서는 어떻게 해야 하는지 야고보서 2장에서 말씀합니다.
첫 번째 영광의 주에 대한 믿음이 우리에게 있습니다.
‘내 형제들아 영광의 주 곧 우리 주 예수 그리스도에 대한 믿음을 너희가 가졌으니(2:1)’
사람들이 차별하게 되는 가장 큰 이유는 부자한테서는 뭔가 얻을 것이 있다고 생각하기 때문입니다. 능력도 영향력도 힘도 좀 받았으면 좋겠다고 생각하는 것입니다. 이것이 거지근성입니다. 내가 거지이기 때문에 어떻게 해서든지 잘 보여야 하는 것입니다. 내가 진짜 존중하고 사랑하는 것 때문에 잘하는 것과 뭔가 얻어먹으려고 잘하는 것은 다른 것입니다. 외모는 예의 바른 것인데 예의 바른 이유도 얻어먹으려고 그러는 것입니다.
어떤 스님이 말하기를 양복입고 있는 거지에게는 만 원을 주고 지저분하게 입고 있는 거지에게는 돈도 안 주고 그냥 가라고 한답니다. 그런데 우리가 그렇게 할 이유가 없는 것은 내가 영광의 예수그리스도에 대한 믿음이 있기 때문입니다. 내가 영광을 가지고 있는 사람입니다. 내가 영광을 가지고 있는 사람이기 때문에 다른 사람들에게 줄 수 있는 것이고 무엇인가 바라지도 않습니다. 서로 그렇게 생각하면 1:1의 관계, 서로 존중해주고 위해주는 관계가 되는 것입니다. 그렇게 할 수 있는 것이 영광의 예수그리스도에 대한 믿음 때문입니다.
예전에 교회를 개척할 때 부자들을 만나면 나도 모르게 공손해지곤 했습니다. 그런데 집에 와서 생각해 보니까 내 안에 거지근성이 있기 때문이었습니다. 그래서 아무리 개척교회지만 그렇게 해서는 안 되겠다고 생각해서 누구를 만나든 축복해주는 사람이 되기로 결심했습니다. 그렇게 영광의 예수그리스도에 대한 믿음을 가지고 있어야지 차별하지 않을 수 있습니다. 부자가 오든 가난한 사람이 오든 내가 하나님 안에서 베풀고 섬겨줄 사람입니다. 그것이 제일 중요합니다. 나 때문에 여러 사람이 잘 살고 있는 것이라고 자부심을 가져야 합니다. 그래야 서로 존중하고 사랑해줄 수 있습니다. 예수 그리스도의 영광이 나한테 있다고 믿으면 됩니다. 그래야지 차별하지 않습니다.
‘너희끼리 서로 차별하며 악한 생각으로 판단하는 자가 되는 것이 아니냐(4절)’
그렇게 하지 말라는 것입니다.
‘하나님이 세상에서 가난한 자를 택하사 믿음에 부요케 하시고 또 자기를 사랑하는 자들에게 약속하신 나라를 상속으로 받게 하지 않았느냐(5절)’
두 번째 하나님은 가난한 자를 택해서 믿음에 부요케 하셨습니다.
약하고 어렵고 힘든 사람일수록 다른 영적인 세계가 있을 수 있다는 것입니다. 내가 가지고 있는 보화 보다 더 많은 보화를 가지고 있을 수 있다는 것입니다. 그것이 하나님이 가지고 있는 역설입니다. 하나님은 갑자기 ‘뒤로 돌아 가’라고 하실 수 있는 분입니다. 거꾸로 될 수가 있습니다. 이것이 하나님의 세계의 또 다른 신비이고 역설입니다. 사람의 눈으로만 볼 수 없는 또 다른 세계가 있다는 것입니다. 내가 가난하다고 생각해서 차별한 사람이 있는데 그 사람이 더 부자일 수 있는 것입니다.
친구 중에 시아버지가 200억 재산이 있는 분인데 천안 시내에서 맨날 휴지를 줍고 돌아다니신다고 합니다. 그 시아버님이 돌아가시면 그 친구에게 200억 재산이 생기는 것입니다. 그런데 아무도 모릅니다. 사람의 세계도 그런데 믿음의 세계는 더 그렇다는 것입니다. 그래서 고난이 많을수록 그 고난 속에 엄청난 보화가 있는 것인데 어떤 사람은 고난을 피해가고 싶어 하고 없으면 좋겠다고 생각하고 고난 속에서 죽을 것 같다고 생각하고 삽니다. 고난 가운데도 보물이 있는 것입니다. 보물을 찾아야 합니다. 그것이 역설입니다. 하나님은 가난한 자를 선택하셨습니다. 왜냐하면 하나님의 신비, 하나님의 역설을 보여주기 위해서입니다.
미국에 에모리대학이라는 곳이 있습니다. 미국의 10개 대학 안에 들어가는 대학인데 이 대학의 엘리총장님이 목사님이신데 언젠가 우리나라 대사로 오신 적이 있는 분입니다. 이 분이 에모리대학에 있는 신학대학을 미국에서 제일 큰 신학대학으로 만드신 분입니다. 원래 돈이 하나도 없는 분이었는데 에모리대학에서 공부를 하는 중에 지나다니던 길에 만나게 된 어떤 할아버지가 혼자서 늘 쓸쓸하게 계시는 것을 보았습니다. 그래서 갈 때 마다 대화하고 함께 있어드렸다고 합니다. 그런데 나중에 그 할아버지가 돌아가시면서 그 분 이름으로 코카콜라의 5%의 주식을 유산으로 남겨주셨다고 합니다. 몇 천만 달러가 되는 그 주식을 에모리대학에 기부해서 대학이 발전하게 된 것입니다. 특별히 작정하고 선행을 한 것도 아니고 그냥 불쌍한 마음에 같이 얘기했던 것인데 그 분이 코카콜라의 회장이었던 것입니다.
세상도 그런 일이 있을 수 있는데 하나님의 세계는 더 그렇다는 것입니다. 이 시대의 천사는 날개 달고 멋있게 오는 것이 아닙니다. 그래서 쌀 달라고 교회에 오는 사람일수록 하나님한테 오신 것처럼 대우해 주어야 합니다. 그렇다고 무조건 다 천사는 아닙니다. 그리고 작은 교회에는 불쌍한 사람 모양으로 와서 사기 치는 사람도 많습니다. 두 시간 구구절절이 얘기해 놓고 만 원만 달라고 하는 경우도 있었습니다. 혹하는 것도 있지만 누구든지 하나님 안에서 그런 사람을 하나님 대하듯이 해주는 것이 하나님의 역설이 있기 때문입니다. 먼저 된 자가 나중 되고 나중 된 자가 먼저 될 수 있는 하나님의 순서가 있습니다. 그것을 우리가 생각하고 살아야 합니다. 내가 인생에서 꼴찌라고 생각하면 안 됩니다. 하나님은 갑자기 뒤로 돌아 가라고 하실 수 있는 분입니다.
하나님이 누구에게 하나님의 나라를 주실지 모릅니다. 그래서 서로 상속자로 생각하고 사는 것입니다.
‘너희는 도리어 가난한 자를 업신여겼도다 부자는 너희를 억압하며 법정으로 끌고 가지 아니하느냐(6절)’
오히려 부자가 더 나를 압박하는 것입니다.
우리나라의 경우 1%의 사람이 99% 재산을 먹고 99%가 1%를 가지고 나눠 먹는 시대가 됐습니다. 그런데 엄밀히 따지면 우리나라는 10%가 80% 재산을 가지고 있습니다. 우리나라의 삼성이나 현대가 대부분의 재산을 다 가지고 있는데 삼성, 현대에 관련된 사람은 가족이나 직원을 다 합쳐도 우리나라 전체 인구의 10%도 안 됩니다. 아무튼 나머지 90%는 너무 힘이 듭니다. 그런데 90%가 삼성, 현대 걱정을 하고 있습니다. 사실은 삼성이나 현대가 더 세금을 내야하고 자기네들이 번 것만큼 사회에 환원을 해야 되는 것인데 자기네들은 먹으려고 하고 90%한테 계속 허리띠를 졸라매라고 합니다. 부자는 우리를 더 억압하고 법정으로 끌고 가는 것입니다. 사회 현상도 그런 것이지만 이것이 우리가 가지고 있는 외모를 취하는 모습들입니다. 부자는 다 이해가 되는데 가난한 자들은 무엇을 해도 이해가 안 됩니다. 공부 잘하는 애들은 다 이해가 되는데 공부 못하는 애들은 뭘 해도 이해가 안 됩니다.
‘그들은 너희에게 대하여 일컫는 바 그 아름다운 이름을 비방하지 아니하느냐(7절)’
아름다운 이름이란 예수그리스도의 영광이 나에게 있다는 믿음입니다. 내 이름을 함부로 적들이 부르지 않게 해야 합니다. 부자들이 욕하는 것을 당연하게 받으면 안 되는 것입니다. 가장 좋은 방법이 반사하는 것입니다.
세 번째 내 몸 같이 대우하라는 것입니다.
‘너희가 만일 성경에 기록된 대로 네 이웃 사랑하기를 네 몸과 같이 하라 하신 최고의 법을 지키면 잘하는 것이거니와(8절)’
모든 사람을 내 아들인 것처럼 대우하는 것입니다. 이것이 내 몸과 같이 하는 것입니다. 하나님이 우리한테 요구하시는 것이 무엇이냐 하면 대접받고자 하는 대로 남을 대접하라는 것입니다. 이것이 최고의 황금률입니다. 대접 받고 싶으면 다른 사람을 그렇게 대접해야 합니다. 만약 내가 가난하다고 차별받으면 분노하는 것처럼 나도 다른 사람을 그렇게 대접하면 안 되는 것입니다.
‘너희는 자유의 율법대로(12절)’
법인데 그 법을 다른 사람을 억압하고 다른 사람을 찍어 누르는 율법으로 쓰는 것이 아닙니다. 율법의 정신이 사랑입니다. 그런데 그 사랑도 질서 있게 품위 있게 하는 것입니다. 그 사랑을 방종으로 쓰지 않고 그 율법으로 다른 사람을 정죄하지 않는 자유의 율법으로 써서 사람을 살리는 것입니다.
원래 사람은 자기 몸을 사랑하는 것을 따로 연습할 필요가 없는 존재라고 합니다. 자기 몸은 누가 안 가르쳐줘도 본능적으로 보호하게 되어 있다는 것입니다. 아주 특별한 경우 자식이 위험에 처했다면 자기의 본능을 벗어나서 자식을 구하려고 할 수는 있지만 대부분의 사람들은 본능적으로 자기를 보호하게 되어있다는 것입니다. 율법은 오직 사람을 살리는 데만 사용되어야 하는 것입니다. 율법을 다른 사람을 죽이는데 사용하면 정죄하게 되고 방종으로 쓰게 되는 것입니다. 자유의 율법대로 하는 것은 내 몸처럼 다른 사람을 대우하는 것입니다.
‘긍휼을 행하지 아니하는 자에게는 긍휼없는 심판이 있으리라(13절)’
다른 사람을 대우하는 것만큼 대우받을 것이라는 것입니다.
‘긍휼은 심판을 이기고 자랑하느니라(13절)’
긍휼은 불쌍히 여겨주는 마음입니다. 공감하고 같이 슬퍼하고, 체휼하는 것입니다. 그런 마음을 가지고 차별을 두지 말라는 것입니다.
외모로 사람을 취하지 않으려면 영광의 믿음이 있어야 되고 하나님은 거꾸로 일하실 수 있다는 분이라는 것을 알고 내가 대우 받고 싶으면 다른 사람들도 내가 대우해 줘야 한다는 것입니다. 그렇게 해야지만 사람을 외모로 취하지 않는다는 것입니다.
사람의 영혼을 사랑한다는 것이 쉽지 않습니다. 아이를 키워보면 압니다. 무조건 잘 한다 잘한다만 하면 아이 망칩니다. 무조건 안 된다 안 된다 하는 것도 아이를 망치는 길입니다. 사람을 살리는 생명력은 어떤 때 무엇이 필요한지를 알고 그 때 그 때 마다 공급해 주는 것입니다. 생명이기 때문입니다. 그것을 우리가 모르는 상태에서 자꾸 외모로 취하게 되면 외모지상주의, 차별지상주의가 되는 것이고 적어도 교회 안에서는 절대로 관계 안에서 외모로 취하지 않아야 합니다. 하나님도 우리와 관계하실 때 외모로 취하지 않으셨습니다. 똑같이 우리도 다른 사람을 외모로 취하지 않는 관계를 해야 합니다.
2014. 1. 15
|
|
|
|
|
