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(로마서 강해) 한 사람 (로마서 5:12-21, 창세기 6:9-22절) |
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| 글쓴이 : 하나님의꿈
날짜 : 14-01-20 00:57
조회 : 1174
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하나님은 결혼이란 것을 만드셔서 그것을 통해 하나님이 가지고 계신 연합의 신비를 경험하게 하셨습니다. 결혼이라고 하는 제도를 통해서 가정이라는 공동체를 통해서 우리가 하나님과 어떻게 연합이 되는지를 실제의 모델로 보여주고 계십니다.
창세기에서 말씀하신 ‘사람이 그 부모를 떠나 아내와 둘이 한 몸을 이룰지로다.’ 한 몸이라고 하는 것은 하나님과 우리가 또는 내가 다른 사람들과 도대체 하나가 될 수 없는 사람임에도 불구하고 하나가 되는 신비를 이루고 살아갈 수 있는 것을 보여주십니다. 뿐만 아니라 주님은 신랑이신 예수그리스도 그리고 신부인 나 또는 교회공동체 안에 있는 나라고 하는 이 두 존재가 하나님 안에서 단일을 이룰 것이라고 하는 것을 말씀하고 계십니다. 아담과 하와가 한 몸을 이루고 예수그리스도와 교회가 한 몸을 이루고 있는 영적인 결혼 또는 육적인 결혼을 통해서 하나님은 우리가 둘이 아니라 하나라고 하는 것을 말씀하고 있는 것입니다.
하지만 고린도교회에서는 결혼을 하지 못한 독신인 사람들에 대해 이야기하고 있습니다. 사도바울은 그것을 ‘독신의 은사’라고 표현하고 있습니다. 고린도전서 7장 8절에서는 ‘그냥 지내는 것이 좋으니라.’ 라고 말씀합니다. 하나님의 나라를 위해서 특별한 사명을 받은 자들은 둘이 아니라 혼자, 독신으로 살 수 있는 사람들이라고 이야기하고 있는 것입니다. 그런데 그것은 일반적인 것은 아니고 특별한 은사입니다. 그런 의미에서 이 시대는 특별한 은사를 가진 사람이 많은 시대라고 할 수도 있을 것입니다. 그런데 독신의 은사를 받은 사람이든 둘이 한 몸을 이루는 사람이든 하나님과 어떻게 사느냐 하는 것이 중요한 것입니다.
결혼이라고 하는 것에 대해 마태복음에 있는 말씀에 보면 혼인잔치를 통해 세 가지의 상징으로 말씀합니다. 마태복음 9장에 있는 말씀에 보니까 세례요한이 과연 당신이 메시야입니까? 라고 물었더니 주님이 지금이 혼인잔치의 시간이라고 말씀하십니다. 혼인잔치 때는 기뻐하고 즐거워하는 것인데 신랑이 없을 때는 슬퍼하고 금식해야 한다고 얘기하고 있습니다.
마태복음 22장에서는 하나님의 나라를 혼인잔치로 비유하고 있습니다. 그런데 초청받은 사람들이 모두 바쁘다고 가지 못합니다. 그래서 할 수 없이 지나가는 사람들을 불러서 혼인잔치에 초청을 했는데 그들이 예복을 준비하지 않았기 때문에 혼인잔치에 들어갈 수 없다고 하십니다.
마태복음 25장에서는 혼인잔치를 어떻게 표현하고 있느냐 하면 신랑을 기다리고 있는 열 처녀의 비유로 말씀하고 있습니다. 신랑이 오는 것을 기다리다가 등불에 기름을 준비하지 못한 사람들은 신랑을 맞이하지 못했습니다. 혼인잔치에 들어갈 수 있는 사람은 깨어있는 사람이라고 하는 것을 이야기하고 있습니다. 혼인잔치든 결혼이든 하나님의 나라와 우리의 신앙에 있어서 굉장히 중요한 내용이 이 안에 있다는 것입니다.
구약에서는 호세아 선지자의 결혼 문제에 대해 우리에게 말씀하고 있습니다. 타락한 고멜과 아주 정결하고 거룩한 호세아가 결혼을 합니다. 고멜이 타락한 이스라엘이라고 이야기하면서 그럼에도 불구하고 하나님으로 상징되는 정결하고 거룩한 호세아가 고멜을 절대로 버리지 않을 것이라고 이야기하고 있는 것이 호세아서의 말씀입니다.
이사야 62장에 있는 말씀에서는 이사야 선지자의 환상 속에서 하나님이 이스라엘과 결혼할 것을 보여주시는 회복을 이야기 하고 있습니다.
아가서는 솔로몬이 술람미 여인과 사랑을 나누고 있는 그 모습이 하나님과 얼마나 친밀한 관계를 통해서 단일을 이루고 있는지를 보여주고 있습니다.
제가 이렇게 장황하게 결혼의 문제에 대해 혼인잔치에 대해 이야기하는 이유가 있습니다.
우리가 신앙생활을 한다는 것은 영적인 짝을 찾는 것과 같기 때문입니다. SBS에서 방송하는 ‘짝’이라는 프로를 저는 한 번도 본 적이 없지만 가끔 인터넷에 뜨는 기사를 읽을 때가 있습니다. ‘여자 1호가 너무 예쁘다.’ ‘여자1호가 남자 1호, 2호, 3호에게 한꺼번에 지명을 받았다.’ 그런 기사들입니다.
사람들이 왜 남의 짝짓기에 왜 그렇게 관심이 있을까? 아마도 그것은 우리들의 본성 때문일 것입니다. 영적인 짝을 찾아서 한 몸을 이루고자 하는 근본적인 갈망 때문일 것입니다. 사람들은 늘 외롭다고 얘기합니다. 이 세상에 자기 혼자만 있는 것 같고, 아무도 알아주는 사람이 없는 것처럼 느껴집니다. 결혼을 하지 않은 사람은 배우자가 없기 때문에 외롭다고 얘기하고 배우자가 있는 사람은 또 배우자의 무관심 때문에 외롭다고 얘기합니다. 자식이 있고 배우자가 있어도 외롭다고 얘기합니다. 그것은 누군가가 나를 알아주기를 바라는 누군가와 한 몸을 이루려고 하는 우리들이 가지고 있는 영적인 갈급함이 마음에 있기 때문일 것입니다.
남자와 여자라고 하는 완전히 다른 존재가 정말 무엇인지는 모르지만 생명의 신비를 통해서 한 몸이라고 하는 한 사람으로 살아가는 것이 하나님이 우리에게 주신 영원한 숙제이면서 신앙여정에서 굉장히 중요한 주제라고 말씀하고 있는 것입니다.
로마서 5장에 있는 말씀에 보면 계속 반복되고 있는 단어가 ‘한 사람’입니다. 첫 번째 아담이 한 사람입니다. 그리고 또 한사람은 예수그리스도입니다. 한 사람으로 말미암아 모든 사람들이 사망에 이르렀다. 한 사람의 범죄, 한 사람의 정죄함을 통해서 모든 사람들이 사망으로 끌려갔다고 이야기하고 있습니다. 그리고 또 한 사람이 있는데 그 한 사람에게 하나님이 주시는 은사와 은혜의 선물을 통해서 모든 사람들이 영원한 생명을 얻을 수 있다고 얘기하고 있습니다.
아담의 라인에 있는 사람과 예수의 라인에 있는 사람, 두 종류의 사람이 있습니다. 둘 중에 어떤 라인에 설 것인지는 내 인생의 반려자로 누구를 선택할 것인가에 달려있는 것입니다.
첫 번째 아담이 있습니다. 짐승의 표를 받은 사람입니다. 사망의 사람이 있는 곳에는 짐승의 짝들 밖에 없다고 이사야 34장 16절에서 말씀합니다. 신부인 내가 첫 번째 아담과 한 몸을 이루면 나도 짐승의 몸이 되는 것입니다. 그래서 사망과 범죄와 정죄의 라인으로 갈 수밖에 없는 것입니다. 그렇지만 또 한 사람이 있습니다. 신랑이신 예수그리스도가 신부인 내게 와서 한 몸을 이루게 되면 영원한 생명으로 하나님의 은혜의 의의 선물을 통해서 하나님 앞에 나아갈 수 있는 될 수 있다고 이야기하고 있는 것입니다. 여자의 후손이 두 번째 아담인데 예수의 흔적과 영원히 썩지 않고 쇠하지 않고 없어지지 않는 몸을 가진 그 분과 내가 한 몸을 이루면 나도 영원히 썩지 않고 쇠하지 않고 없어지지 않는 하나님의 몸이 될 수 있다고 얘기하고 있는 것입니다.
우리에게는 남자1호와 남자2가 있다는 것입니다. 내가 한 여자로 서서 선택해야 하는 것입니다. 남자1호는 짐승입니다. 사람들이 보기에 보암직하고 먹음직하고 아름다움을 가지고 있는 존재로 우리 가운데 온 것입니다. 그래서 그 남자와 만나서 내가 결혼을 하면 내 인생이 달라질 것 같습니다. 내 인생이 새로워질 것 같습니다. 그런데 그 남자와 한 몸을 이루는 순간 우리는 사망과 정죄와 범죄 가운데로 들어갈 수밖에 없는 것입니다. 왜냐하면 남자를 가정의 머리로 두셨고 교회의 머리이신 예수그리스도가 신랑이신데 내가 아담이라는 남자와 결혼하는 순간에 그 남자가 나의 머리로서의 역할을 하기 때문입니다. 그 남자를 받아들이는 순간부터 내가 정죄하고 범죄하고 사망의 말을 하기 시작할 수밖에 없다는 것입니다.
그런데 남자2호는 어린 양과 같은 존재입니다. 아무것도 없는 것 같고 착하기만 하고 무엇을 하든 손해만 보는 사람 같고 비리비리하고 마른 순 같이 볼품도 없습니다. 그런데 그 사람이 영원한 진리를 가지고 있다고 말씀하고 있는 것입니다. 남자1호를 선택할 것인가, 남자2호를 선택할 것인가, 그 선택이 너무나 쉬운 것처럼 보이지만 이 시대 이 역사 속에 살아가는 사람에게는 너무나 어려운 문제라는 것을 우리는 잘 알고 있습니다.
창세기 6장에 보면 노아의 시대가 있습니다.
‘사람이 땅 위에 번성하기 시작할 때에 그들에게서 딸들이 나니 하나님의 아들들이 사람의 딸들의 아름다움을 보고 자기들이 좋아하는 모든 여자를 아내로 삼는지라(창 6:2)’
하나님의 아들들과 사람의 딸들이 한 몸이 되었습니다. 미국에 있을 때 라디오 프로에 출연한 적이 있는데 ‘목사님 어떻게 사모님을 만나셨나요?’ 라는 청년들을 위한 프로였던 것 같습니다. 제가 출연하기 전까지 모셨던 목사님들은 전부 아주 구체적으로 하나님 앞에 배우자에 대한 기도를 해서 만났다고 얘기했답니다. 그런데 저는 그냥 예뻐서 결혼했다고 대답했습니다. 그랬더니 사회자가 저에게 재차 묻기를 정말 다른 계기는 없었느냐고 했습니다. 그래서 없다고 대답했습니다. 물론 나중에 뒤돌아보니까 나는 아름다움을 보고 결혼했지만 하나님의 뜻 가운데서 보니까 나에게 주신 가장 귀한 짝이라는 것을 알게 되었습니다.
‘여호와께서 이르시되 나의 영이 영원히 사람과 함께 하지 아니하리니 이는 그들의 육신이 됨이니라. 그러나 그들의 날은 백이십 년이 되리라 하시니라(창 6:3)’
하나님의 아들들이 사람의 딸들의 아름다움을 보고 취해서 한 몸이 되는 순간에 하나님의 영이 그들을 떠났다는 것입니다. 하나님과 한 몸이 되어야 하는데 사람의 딸들과 한 몸이 되었기 때문입니다.
‘이것이 노아의 족보니라 노아는 의인이요 당대에 완전한 자라 그는 하나님과 동행하였으며(창 6:9)’
5절에 보니까 생각하는 모든 계획이 항상 악할 뿐이라고 얘기하고 하나님의 근심이 되었고 하나님이 반드시 쓸어버리실 것이라고 말씀하셨는데 오히려 노아는 하나님 앞에 의인이고 완전한 자라고 말씀하고 있습니다. 성경에서 말하는 의인, 완전한 자는 행위를 말하는 것이 아닙니다. 하나님과 결혼했다는 의미입니다. 하나님과 동행했다는 것입니다. 하나님과 동행하는 아름다운 동행, 짝을 이룬 것입니다.
‘노아가 그와 같이 하여 하나님이 자기에게 명하신 대로 다 준행하였더라(창 6:22절)’
로마서의 표현대로 하면 어떤 아담을 받아들일 것인가에 따라서 누가 통치하느냐가 결정되는데 노아는 하나님과 동행하고 하나님과 결혼하여 한 몸을 이루니까 하나님 말씀을 그대로 준행하는 하나님의 통치를 받기 시작했다는 것입니다. 이것이 악한 시대에 살아남은 노아의 생존법입니다.
그것을 로마서 5장은 한 사람이라고 표현하고 있습니다. 내가 누구와 한 몸을 이룰 것인가? 굉장히 중요합니다. 사람들은 내 안에 내가 너무나 많다고 생각하는데 사실은 둘 중에 하나입니다. 어린 양인지 짐승인지입니다. 늑대인지 어린양인지, 늑대인지 양인지 둘 중에 하나입니다. 내가 누구와 한 몸을 이루어서 한 사람으로 살 것인가? 이 연합의 신비가 이 한 몸의 신비가 우리 인생에 있어서 영원한 죽음이냐? 영원한 생명이냐? 를 결정한다고 말씀하고 있습니다.
한 사람의 신앙이 있습니다.
첫 번째 누구와 결혼할 것인가를 선택해야 합니다.
며칠 전에 결혼 18주년기념일이 지났는데 올해도 제 아내가 너무 오래 살았다고 말해서 뜨끔했습니다. 앞으로 더 잘해야 쫓겨나지 않겠다고 생각했습니다. 결혼을 계획하는 사람이라면 누구와 결혼을 할 것인지가 정말 중요한 것입니다. 또 이미 결혼한 사람은 그 결혼을 어떻게 유지할 것인가 하는 것이 중요할 것입니다. 오늘 우리들은 영적인 결혼을 어떻게 할 것인가를 깊이 생각해 보아야 합니다. 내가 누구의 통치를 받고 누구를 내 남편으로 삼고 영원히 내 친구로 삼을 것인가를 선택해야 하는 것입니다. 그것이 한 사람입니다.
옛날에 누군가 도를 닦는 것을 배우는 대학원에 간다고 해서 예수님과 이혼하고 가라고 했습니다. 만약에 예수님하고 이혼하고 가지 않으면 가면이 되는 것이라고 했습니다. 그렇게 가면 엄청 죽을 맛일 것이라고 말했습니다. 다른 곳으로 가려면 이혼하고 가야 합니다. 결혼한 사람들은 알 것입니다. 결혼식장에서 주례가 가장 중요한 질문을 합니다. ‘비가 오나 눈이 오나 아플 때나 건강할 때나 한 남자, 한 여자를 끝까지 사랑하겠습니까?’ 저는 여러 분들에게 묻고 싶습니다. 보기에 아름다운 사망의 아담의 라인을 쫓아서 살 것인지, 지금은 보잘것없는 것처럼 보이고 너무나 연약해보이지만 영원한 진리로 가는 예수그리스도와 함께 살 것인지, 둘 중에 하나를 선택해야 합니다. 영국의 왕자가 와서 나와 결혼해 달라고 말할 때 그 왕자를 뿌리치고 보잘 것 없고 찌질한 남자와 결혼한다면 사람들은 진짜 사랑하나보다 라고 생각할 것입니다. 신앙은 선택입니다. 세상의 논리를 쫓아갈 것인지 생명의 논리를 쫓아갈 것인지 선택의 문제입니다.
두 번째 아담의 삶을 박차고 나오는 용기가 필요합니다.
이 험악한 남자를 보면서 또 진정한 남편의 모습을 볼 수 있는 것입니다. 이 남자가 얼마나 좋은지 이 여자가 얼마나 좋은지는 죄 가운데 있을 때에 더 잘 알 수 있습니다.
‘율법이 들어온 것은 범죄를 더하게 하려 함이라 그러나 죄가 더한 곳에 은혜가 더욱 넘쳤나니(롬 5:20)’
범죄가 있는 곳에 은혜가 넘친다고 하는 범죄로부터 떠날 수 있는 용기 선택하는 용기가 내게 필요한 것입니다. 옛날에는 주일에는 음식을 사먹지도 못했고 공부도 못하게 했습니다. 그런데 어느 순간부터 주일에도 아이들에게 공부를 시킵니다. 경쟁에서 이겨야 된다고 생각하기 때문입니다. 꼭 공부를 시키느냐 마느냐의 문제가 아니라 신앙생활을 하기 위해서는 손해를 볼 수 있는 용기가 있어야 합니다. 만약에 내가 다 차지하려하면, 희생하지 않으려고 하면 결혼생활을 유지할 수가 없습니다. 범죄가 있는 곳에 하나님의 은혜가 있다는 것은 내가 그 속에서도 하나님의 은혜를 구하는 용기가 필요하다는 것입니다.
세 번째 순종의 영이 흘러 넘쳐나기를 구하는 헌신의 신앙입니다.
방주를 지을 때 노아에게 아주 정확한 치수를 말씀하시고 동물들을 짝지어 방주에 태우라고 말씀하셨고 나무의 종류도 말씀하시고 역청도 바르라는 얘기까지도 하셨습니다. 아마도 산 위에서 방주를 만들었을 것인데 노아가 정말 하나님이 말씀하시는 것이 맞을까? 하고 자기 멋대로 역청을 바르지 않았다거나 3층으로 만들라고 한 것을 2층으로만 만들고 동물도 그냥 짝을 찾다 없으면 짝 없이 태웠더라면 비가 오는 순간에 그 배는 물이 스며들어 잠길 수밖에 없었을 것입니다. 그리고 짝 없이 태운 동물들은 멸종할 수밖에 없는 상황 가운데 있을 수도 있는 것입니다.
하나님의 말씀을 준행했다는 것은 하나님의 말씀에서 일점일획이라도 벗어나지 않는 상태에서 순종하고 살았다는 것입니다. 내 삶의 주도권이 누구에게 있는지가 중요한 것입니다. 내 인생의 주도권이 하나님께 있는지 아니면 내 몸의 정과 욕에 있는지 생각해 봐야 합니다.
오늘 우리 가운데 한 사람의 신앙이 있기를 주님의 이름으로 축원합니다. 한 사람의 신앙은 내가 주님 안에서 그리스도와 한 몸을 이루는 것입니다. 주님과 결혼해서 이제는 주님 앞에 머무를 수 있는 용기와 순종의 영이 흘러넘쳐서 하나님의 통치를 받겠노라고 그렇게 결단하는 우리가 되기를 주님의 이름으로 축원합니다.
<결단의 기도>
하나님은 우리에게
하나님의 짝으로 우리를 부르셨다고 말씀하고 있습니다.
신랑이신 예수님이 신부인 나를 부르셔서
나에게 묻습니다.
나와 결혼해 주겠니?
나와 친구가 되기를 원한다고 하십니다.
신랑이신 예수그리스도가
내 친구이신 예수그리스도가
나와 한 몸을 이루셔서
영원히 함께 하자고
우리에게 말씀하고 계십니다.
이 시간 주님과 함께 하기를 원합니다.
주님과 더불어 한 몸이 되기를 원합니다.
주님과 영원한 생명을 품을 수 있는
한 사람이 되기를 원합니다.
2014. 1. 19
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