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(로마서 강해) 살리신 이의 영 (로마서 8:1-11, 에스겔 47:1-12) |
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| 글쓴이 : 하나님의꿈
날짜 : 14-03-10 01:09
조회 : 1560
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로마서 8장은 7장이 가지고 있는 인간의 비참함 아니 인간이 가지고 있는 두 가지의 딜레마를 이야기합니다. 하나님의 법을 쫓아가려고 하지만 우리 가운데 육신의 법으로 죄의 법이 생각 보다 너무나 강하기 때문에 그것을 이길 수 있는 힘이 없고 그래서 오히려 내 안에 있는 그 죄의 법이 나를 이끌고 나를 조종하고 있는 그런 인간의 비참함을 경험할 수밖에 없다고 얘기하고 있습니다.
어떻게 보면 그리스도인들처럼 비참한 사람들도 없을 것입니다. 율법의 남편과 은혜의 남편이라고 하는 두 남편을 우리가 만나고 살아가는 것이 그렇게 쉽지 않을 것이라는 것입니다. 육에 속한 사람은 아예 구분을 하지 못하니까 그냥 동물적 감각을 가지고 살아간다면 영에 속한 사람은 영이 주도하는 삶으로 살기 때문에 자유함과 자신의 온전함과 완전함을 통해서 하나님 앞에서 누구에게도 정죄 받지 않는 삶을 살아가고 있는 것입니다. 그런데 그 사이에 끼어있는 육신에 속한 사람은 어떤 때는 영으로 어떤 때는 몸으로 살 수밖에 없는 자신의 비참함, 그 비참함을 경험하면 경험할수록 도망가기를 원하고 도망가기를 원하니까 늘 문제에 대해서 직면하기를 거부할 수밖에 없는 그런 삶으로 살 수밖에 없다고 이야기하고 있는 것입니다.
로마서 7장은 그 비참함이 하나님의 거룩하심이 드러나는 순간이라고 우리에게 말씀하고 있습니다. 내가 할 수 없음이 하나님께서는 할 수 있음으로 우리 가운데 하나님만 보게 할 수 있는 통로가 되는 것입니다. 고난이라고 하는 그 자체는 좋은 것이 아닌데 그 고난이 하나님을 볼 수 있게 아버지 집을 기억나게 할 수 있는 그런 통로가 될 수 있다고 말씀하고 있습니다.
그러면서 로마서 8장은 갑자기 결론처럼 얘기합니다. 인간의 비참함과 하나님의 거룩하심 이 딜레마 속에서 ‘그러므로 이제 그리스도 예수 안에 있는 자에게는 결코 정죄함이 없다.’ 육에 속할 것인지 영에 속할 것인지 이러지도 저러지도 못하는 육신에 속한 내 상황 자체가 있음에도 불구하고 그리스도 안에 있는 사람에게는 사실은 정죄함이 없다고 이야기하고 있습니다.
우리가 가지고 있는 이 비참함이라고 하는 것 자체는 어떤 의미에서는 다 내가 느끼고 내가 경험하고 지금 내가 너무나 힘든 그 상황이지만 사실은 그것이 사실이 아니라는 것입니다. 그래서 동방정교회에서는 교회가 가지고 있는 말씀의 진리만 사실이고 우리가 살고 있는 삶의 모호함은 다 그림자와 같은 것이라고 다 가짜라고 얘기하고 있습니다. 그런데 내가 느끼고 내가 보고 있는 것은 가상의 현실이라고 하는 어떻게 보면 사실이 아닌 것에 대해서 슬퍼하고 비참하고 우리가 그것에 대해서 힘들어 하고 있는 것이 아닌가 하는 것입니다.
성경은 우리에게 사실이 무엇인지 말씀합니다. 그리스도 안에 있는 자들에게는 더 이상 정죄함이 없고 2절에 보면‘이는 그리스도 안에 있는 생명의 성령의 법이 죄와 사망의 법에서 너를 해방하였음이라.’ 해방하였고 해방하고 있고 해방할 수 있는 그 능력을 가지고 있기 때문에 지금부터 영원까지 이미 너희들은 해방자의 삶으로 살 수 있는 사실이 있다고 이야기하고 있는 것입니다. 그런데 우리는 그것을 사실로 보는 것이 아니라 지금 눈으로 보고 귀로 듣고 내가 지금 몸으로 경험하고 있는 이것이 사실인 것처럼 그래서 그것이 비참하고 내가 곤고하고 내가 그래서 슬프고 내가 그래서 아프고 내가 그래서 상처 받았다고 이야기합니다. 그런데 주님은 이제는 예수그리스도 안에서 너희는 더 이상 정죄함이 없을 것이고 해방되었다고 우리에게 말씀하고 있습니다. 이 사실, 이 사실을 우리가 믿음으로 받기를 주님의 이름으로 축원합니다.
문제는 In Christ 예수그리스도 안에 있는 자에게 입니다. 오늘 말씀에 In Christ 라고 하는 의미를 8장 1절부터 11절 까지에서는 세 가지로 이야기합니다.
첫 번째 하나님의 영이 내 몸에, 내 안에 거하셨다고 말씀하고 있습니다.
하나님의 영이 임했다고 하는 의미는 에베소서 1장으로 가면 태초에 하나님이 이미 우리를 선택하시고 예정하셔서 내가 누구인지를 아주 분명하게 가르치고 있다는 것입니다. 내가 누구인지, 내가 어떤 사람인지를 가르치는 것입니다. 그런데 현실은 찌질한 나, 넘어져 있는 나, 아픈 나, 그것을 우리가 시실인 것처럼 생각하고 살아갑니다.
영화 <매트릭스>를 보면 주인공 레오가 매일 양복 입은 사람들에게 쫓겨 다니고 그 사람들 보다 어떻게 하면 더 빨리 움직일 수 있을까를 생각하는데 자기가 총을 맞고 죽는 순간에 그리고 다시 눈을 뜨는 순간에 그 사람들이 다 부호라는 것을 알게 되는 것입니다. 그것이 가상의 사람이라는 것을 알게 된 것입니다. 로마서 8장은 총 맞은 것처럼 진짜 죽어봐야지 이 세상이 다 가짜라는 것을 알게 된다고 말씀합니다.
우리가 관계했던 그 모든 것들이 사실은 fact가 아니라 다 가짜라는 것을 알아야 되는데 우리는 진짜인 것처럼 생각하고 어떻게 하면 빨리 도망갈까 어떻게 하면 그들을 피할까 어떻게 하면 그 속에서 내가 살아남을 수 있을까를 생각합니다. 로마서 8장은 그 얘기를 합니다. 너는 이미 하나님의 법으로, 이미 성령의 법으로, 이미 생명의 법으로 해방되었다고 말씀합니다. 그것은 하나님의 영이 거하셔서 우리가 누구인지를 정확하게 밝혀주고 있다는 것입니다.
두 번째 그리스도의 영이 우리 가운데 있다고 말씀하고 있습니다.
하나님의 영, 그리스도의 영 다 같은 이야기입니다. 그런데 하나님이 하신 일과 그리스도가 하신 일이 다릅니다. 그리스도께서 우리 가운데 오셔서 예수그리스도로 말미암아 율법의 요구가 이루어지는 몸이 되었다는 것입니다.
내가 가지고 있는 육신의 율법의 요구는 우리가 온전하고 완전하게 살아가는 존재로 살아가는 것입니다. ‘너 완전해, 너 온전해.’ 라고 말하는 것입니다. 그런데 그것을 그리스도의 영이 내 안에 들어오셔서 이루셨다고 말씀하고 있습니다. 사람들은 내가 무엇인가 해야 된다고 생각하기 때문에 곤고했습니다. 내가 무엇인가 이루려고 하기 때문에 이루지 못해서 비참해지고 이룬 것 때문에 자만심을 가지고 내가 누군가를 짓누르고 살아가는 인생처럼 보이는 것입니다. 그런데 주님이 하셨다는 것입니다. 그 율법의 요구를 이루어 주신 것입니다.
하나님의 영이 우리 가운데 거하시기 때문에 내가 절대 자존감을 가지고 있다면 오늘 예수그리스도의 영이 우리 가운데 임하셨기 때문에 우리는 절대행위자가 될 수 있습니다. 내가 할 수 있습니다. 나는 할 수 없지만 내 안에 계신 예수그리스도로 말미암아 나는 할 수 있다는 것입니다. 왜냐하면 주님이 내 안에 들어오셔서 율법의 요구를 이루어주셨다고 말씀하고 있기 때문입니다.
세 번째 살리신 이의 영이 내 안에 거하신다는 것입니다.
살리신 이의 영이 거하시는 것을 통해서 마지막 11절에서 이렇게 얘기합니다. ‘너희 죽을 몸도 살리시리라.’ 다시 부활하는 다시 살아나는 것입니다. 살리신 영이 나를 다시 살리시겠다는 것입니다. 그렇기 때문에 우리는 절대 하나님 앞에 거룩한 몸을 가지고 살아가는 성도 saint라고 거룩한 사람이라고 처음부터 칭해진 것입니다. 하나님의 영이 내 안에 거하시고 그리스도의 영이 내 안에 거하시고 살리신 이가 내 안에 거하시기 때문에 내가 그 삶으로 살아갈 수 있는 성도, 거룩한 사람이라고 말씀하고 있는 것입니다.
카돌릭은 대단한 어떤 신비를 이루거나 순교를 했을 때 그 사람을 saint 성인이라고 부릅니다. 그런데 사실 성경은 살리신 영이 있는 사람은 다 성도라고 얘기하고 있습니다. 그렇다면 왜 비참하고 곤고한 육신에 속한 사람으로 살아가는 사람들이 있을까요? 로마서 8장에서 계속 얘기하고 있는 것이 무엇이냐 하면 ‘생각’입니다. 영어로 얘기하면 mind 이고 마음이라고 할 수 있습니다. 내가 가지고 있는 진리지식이라고 할 수도 있고 내가 가지고 있는 하나님 앞에서의 선한 의지라고 할 수도 있고 내가 가지고 있는 하나님 앞에 기쁨, 온유, 감사함으로 받을 수 있는 마음이라고 할 수 있는 그런 생각입니다.
그런데 오늘 말씀에서 그렇게 얘기합니다. 육신을 따르는 자는 육신의 일을 생각하고 그 육신의 일을 생각할 때 마다 사망에 이르고 하나님과 원수가 된다는 것입니다. 반면에 영을 따르는 자는 영의 일을 생각하고 영의 일을 생각하는 자는 생명과 평안이 있을 것이라는 것입니다. 그렇다면 누가 사실을 보지 못하고 계속 가상의 삶을 살 수밖에 없었을까요? 생각의 변화입니다. 생각의 변화를 성경은 metanoia 회개라고 얘기합니다. 엄밀히 따지면 metanoia, 마음을 바꾸지 않은 자가 비참한 삶을 살고 있는 것입니다. 생각을 바꾸지 않은 자입니다.
내가 예수그리스도 안에서 이미 정죄함이 없고 해방된 자라고 하는 그 생각에 사로잡혀 있는 자가 아니라 여전히 현실이 중요하고 여전히 그림자가 내 마음을 빼앗는다고 이야기하고 있고 여전히 어떤 순간 순간에 자기가 가지고 있는 현실이 전체인 것처럼 착각하고 있는 생각입니다.
성경은 그래서 우리에게 회개에도 두 가지 회개가 있다고 말씀합니다. 하나는 후회하는 마음의 과거적 영성의 회개가 있다면 앞으로 올 것까지도 회개할 수 있는 미래적 영성의 회개, 구원에 이르는 회개입니다. 어떤 분이 회개를 경건하게 슬퍼하는 마음이라고 표현했습니다. 비참한데 왜 비참한가? 하나님을 바라는 마음 때문에 내가 하나님 없이는 하루도 살 수 없는 존재라는 것을 깨달았기 때문에 내 마음을 바꾸는 것입니다. 마음을 바꾸지 않는 것이 고집입니다. 인생을 살아봤던 자기의 경험이 전체인 것처럼 자기가 가지고 있는 수준이 전체인 것처럼 절대 마음을 바꾸지 않습니다.
그런데 마음만 바꾸면 되느냐? 사실 이 생각의 변화는 근본적인 변화가 있어야 가능합니다. 그것을 성경은 우리에게 ‘죽을 몸도 살리시리라.’ 거듭남이라고 말씀합니다. born again입니다. 내가 하나님 안에서 거듭난 존재라고 하는 것을 깨닫지 못하는 한 우리는 하나님의 말씀을 들을 수도 없고 볼 수도 없고 말할 수도 없는 것입니다. 그래서 여전히 거듭남이라고 하는 새로운 존재, '그런즉 누구든지 그리스도 안에 있으면 새로운 피조물이라 이전 것은 지나갔으니 보라 새것이 되었도다.' 내가 하나님 안에서 새로운 존재로 하늘의 존재로 살지 않으면 여전히 세상의 것으로부터 갈팡질팡 내가 갈지자로 허공에다 주먹질하면서 내 인생을 살아갈 수밖에 없는 것입니다. 물론 그것은 성령이 우리 가운데 임하실 때 하나님이 하셔야 되는 것입니다. 물론 사람도 할 수 있습니다. 주님이 오셨을 때 주님의 영이 내 마음에 임할 수 있도록 내가 주님 안에서 마음을 비우는 것입니다.
오늘 이 로마서는 살리신이의 영, 이 회개와 거듭남을 선물로 주신 성령의 능력으로 말미암아 주님이 인생에 해방자로 오셨다고 말씀하고 있습니다. 성령은 영어로는 Helper입니다. 돕는 베필입니다. 주님은 요한복음에서 우리를 고아처럼 내버려두지 않으시려고 성령을 우리에게 보내셨다고 말씀하고 있습니다. 내가 힘들고 어려울 때 마다 멘토이신 성령, 내 친구이신 성령으로 말미암아 내 배우자로 주님은 내게 오셔서 우리를 날마다 살리시고 죽을 몸도 살릴 것이라고 말씀하고 계십니다.
요한복음 3장은 ‘진실로 진실로 네게 이르노니 사람이 물과 성령으로 거듭나지 아니하면 하나님나라에 들어갈 수 없느니라. 육으로 난 것은 육이요 성령으로 난 것은 영이니라.’고 말씀하시면서 오늘 우리에게 있어서 이 성령의 충만함을 통해서 내 비참하고 곤고한 삶에서부터 벗어나라고 우리에게 말씀하고 계십니다.
에스겔이 꿈을 꿉니다. 에스겔이 환상을 봅니다. 에스겔서를 잘 보시면 계속 성전에 대한 이야기를 합니다. 하나님이 원하시는 여호와 삼마라고 하는 하나님의 구역을 주시면서 그 구역을 통해서 나오는 것이 무엇일까? 오늘 읽은 47장에 보면 성전에서 나오는 물이 있다는 것입니다. 그 물이 어떤 때는 발목을 어떤 때는 무릎을 어떤 때는 허리를 어떤 때는 사람이 건너지 못할 강만큼 물이 흘러넘쳐서 그 성전에서 흐르는 물 때문에 치료가 되고 변화가 되고 새로운 생명이 시작된다는 환상을 본 것입니다.
저는 비참함을 가지고 있을 때 마다 이 되살아나는 능력의 성전에서 흐르는 물의 신앙이 우리 가운데 있기를 주님의 이름으로 축원합니다. 그것이 내 안에 계신 살리신 영을 믿는 신앙입니다. ‘나를 믿는 자는 성경에 이름과 같이 그 배에서 생수의 강이 흘러나오리라.’ 그 배, 속사람입니다. 하나님은 우리에게 우리를 통해서 생수의 강이 흘러넘치기를 원하시는데 내 안에 살리신 영으로 말미암아 그것이 흘러넘치기를 원하고 계십니다.
어떤 사람은 발목수준으로 어떤 사람은 무릎 수준으로 어떤 사람은 허리수준으로 어떤 사람은 사람이 건너지 못할 강만큼의 수준으로 넘칩니다. 그런데 하나님은 우리를 생수의 강으로 부르셨습니다. 그만큼 그 안에서 생명이 살아난다는 것입니다. 무릎은 무릎의 수준만큼 생명이 일어날 것이고 큰 강은 그 안에서 어부들이 고기를 잡으면서 생업을 할 정도로 엄청난 성령의 생수의 강이 흘러넘칠 것이라고 말씀하고 있습니다.
오늘 우리에게 세 가지의 믿음이 필요합니다.
첫 번째 성령의 운행하심을 살리신 이의 영을 내가 인격적으로 인정하고 받는 것입니다.
생각의 변화입니다. 내가 주인인 것처럼 살았던 인생에서 한번쯤은 주님이 주인 되시는 인생을 사는 것입니다. 사람의 뜻으로 되지 않습니다. 하나님이 일하실 수 있도록 내 마음을 내어줄 수 있어야 되는 것입니다.
두 번째 진펄과 개펄이 되지 말아야 합니다.
진펄과 개펄은 생명이 나지 않는 땅입니다. 말씀에 보니까 ‘그 진펄과 개펄은 되살아나지 못하고 소금땅이 될 것이라고 합니다. 진펄과 개펄이라고 하는 것은 사람이 밟으면 밟을수록 늪처럼 빠져 들어가는 땅입니다. 그 땅은 물이 흘러 들어가도 생명이 나지 않는 땅입니다.
진펄과 개펄이라고 하는 것은 내가 가지고 있는 상처를 집중해서 보는 것입니다. 내가 가지고 있는 문제를 내 주관으로 판단합니다. 그것이 고집이고 개펄과 진펄과 같은 땅입니다. 염려와 두려움과 불신과 죄책감과 체면과 자랑이라고 하는 진펄과 개펄이 되지 않는 마음이 되기를 주님의 이름으로 축원합니다.
사람들이 참 신기합니다. 같은 책을 읽었는데도 작년에 읽은 책과 올해 읽은 내용이 다른 것 같습니다. 똑같이 앉아서 같은 말을 들었는데 다르게 이해합니다. 왜냐하면 사실을 사실대로 듣는 것이 아니라 다 자기의 주관으로 듣기 때문입니다. 주관으로 듣는 것이 나쁜 것은 아닙니다. 그런데 그것이 진펄과 개펄처럼 하나의 또 다른 늪이 되면 안 되는 것입니다. 내 마음에 늪이 있습니다. 어떤 순간에 어떤 소리도 들리지 않습니다. 하나님의 말씀도 하나님의 일도 성령이 나를 이끄시는데도 끝까지 고집을 피우는 내 마음의 늪이 있습니다. 그렇기 때문에 우리는 ‘오호라 곤고한 자로다.’ 라고 하는 이러지도 못하고 저러지도 못하는 내 마음 때문에 슬퍼하고 절망합니다.
하나님은 이미 우리한테 진리지식을 주셨습니다. 정죄함이 없을 것이고 해방되었다는 것입니다. 우리 스스로 메인자로 살 이유도 없고 내가 스스로 정죄하고 살아갈 이유도 없습니다. 하나님은 나에게 ’진리를 알지니 진리가 너희를 자유케하리라.‘ 라고 말씀하셨습니다. 영에 속한 사람은 누구에게도 정죄 받지 않을 것이고 영에 속한 사람은 하나님 앞에서 덕을 세우기 위해서 인내하고 기다릴 뿐이지 어떤 것에도 메여있지 않을 것이라는 것입니다. 특별히 내가 가지고 있는 경험으로 진펄과 개펄과 같은 내 마음의 늪을 만들지 않는 것이 굉장히 중요한 것입니다.
세 번째 이 물은 성전에서 흘러나오는데 ‘성전’(몸)을 귀하게 생각하라는 것입니다.
옛날에는 성전이 텐트, 장막이었습니다. 그리고 솔로몬은 사람들한테 다 보이는 성전을 만들었습니다. 그런데 주님은 우리의 몸이 성전이라고 얘기하고 계십니다. 예수를 안 믿는 사람들이 가끔씩 사람마나 흐르고 있는 독특한 파동이 있는 것 같다고 말합니다. 만나서 아무 말도 안했는데 뭔가 느껴지는 것이 다르다고 말합니다. 하물며 안 믿는 사람들도 그렇게 얘기하는데 하나님은 우리에게 우리의 몸이 성전이라고 얘기하고 있습니다. 내 안에서 물이 흘러 나와야 합니다.
사람을 살리고 생명을 살리고 생명을 치유하고 생명을 변화시킬 수 있는 그런 생명의 물이 내 내면으로부터 내 속사람으로부터 이미 그렇게 시작되었다고 말씀하고 있습니다. 내가 갈 때 마다 트러블메이커가 되고 내가 갈 때 마다 갈등이 시작되고 내가 갈 때 마다 문제가 되는 것이 아니라 발목수준만큼이라도 내 안에서 흘러나오는 물이 있어야 하는 것입니다. 우리가 하나님 안에서 샘물이라면 토끼가 와서 세수라도 할 것입니다. 엄청난 생수의 강이 터지지 않는다고 할지라도 발목수준에서 생명을 살리는 내 수준이 있는 것입니다. 그것이 내 몸입니다. 그래서 몸의 신앙이 기독교신앙의 핵심입니다. 부활의 신앙이 몸의 신앙입니다. 몸으로 내 배에서부터 내 내면에서부터 하나님의 생수가 터지는 것을 경험하시기를 주님의 이름으로 축원합니다.
<기도>
내 안에 살리신 이의 영이 있습니다.
오늘 성경은 우리에게 그렇게 말씀하고 있습니다.
진리는 우리에게 그렇게 말씀하고 있습니다.
세상의 어떤 논리도
세상의 어떤 철학도
세상의 어떤 과학도
그것을 증명할 수 없습니다.
하지만 내가 믿는 하나님의 말씀이
‘더 이상 정죄함이 없고 죄로부터 해방 되었다.’
고 하십니다.
내가 슬퍼하고 절망하는 이유가 무엇입니까?
거기에 하나님이 계십니까?
거기에 하나님의 말씀이 있습니까?
말씀은 살리신 이의 영으로 말미암아
너희 죽을 몸도 살고
살아서 믿으면 영원히 살 것이라고
우리에게 말씀하고 있습니다.
이 시간 주님 안에서 결단하시기 바랍니다.
살리신 이의 영을 믿는 신앙을 가지고 살겠노라고
성령의 운행하심이 내 마음이 진펄과 개펄이 되지 않게 하고
내 몸을 귀하게 여기고
내 안에서부터 생수의 강이 흘러나오도록
주님 안에서 살겠습니다.
그렇게 주님 안에서 결단의 기도를 함께 드리기를
원합니다.
2014. 3. 9
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